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는 과정에서 유의할 점이다.
첫째, 고전소설이 읽히던 당시의 작가와 독자의 처지, 소설책 제작과 유통 등 작품 주변의 제반 여건이 오늘날과 달랐다. 고전소설이 읽히던 과거의 독서 환경은 매우 열악했다. 종이가 귀했고, 활판 인쇄술의 활
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이해 없이 단지 하나의 소재로 등장하는 성에 집착한 것은 오히려 고전소설을 욕되게 하는 일이 아닐 수 없다. 물론 이러한 현상은 상업성을 염두해 둔 매개자가 고전소설의 의미를 섣불리 대중화하였고, 수용자 역시 무비판적으로 받아들인
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무한한 가능성이 열려있는 미 개척된 분야라고 할 수 있다. 개화기의 신소설이 형식면에서는 고전소설의 그것과 다르지만 내용상 별반 옛것과 차이가 없었던 것처럼, 그로부터 100여년이 지난 이 시기에도 <장미빛 인생>과 같은 전형적인
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런 일을 당한 도승에게 쌀을 퍼주며 시아버지의 잘못에 대해 사과하는 인물로 시아버지와는 대비되는 선인의 모습을 보여주고 있다.
그리고 설화 말고도 권선징악을 대표하는 고전소설, 권선징악적인 요소를 벗어나려는 시도를 했지만 그
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집권층의 재등장을 간절한 희망으로 전제하면서 이상적인 정치를 실현하려는 강렬한 의지를 보이고 있다. <홍길동전>의 율도국, <허생전>의 무인도국 등은 이상국가를 건설하려는 경향이 뚜렷하다. 결국 고전소설은 정치적인 혼란·
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소설 열독자가 부상하는데 특히 유한 계층의 여성들이 장편소설의 수용자로 주목된다. 19세기에는 방각본 출판을 통해 소설이 이미 대중화 단계에 들어섰음을 확인할 수 있었다.
고전소설사에서 독자는 매우 중요한 비중을 차지함에도 불구
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소설 유통의 큰 흐름에서 말기적인 특성을 들어내면서 그 전체적 성장의 소설사적 위상을 실증하고 있다.
- 나오며
⑴ 고전소설 판본은 소설사적 관점에서 방각본에 한정되지 않고, 관각본(官刻本)이나 사각본(私刻本), 사각본(寺刻本)에까지
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소설에 비해 아주 열세이므로 그 영향력이 거의 무시될 정도다, 소설이 서사문학을 독점하는 시대, 이 시대에 소설은 이제 끊임없이 자가발전을 해야만 하는 고독한 장르가 되어버린 것이다.
참고문헌 ◆
이상택 외, 『한국 고전소설의 세계
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소설의 참된 재미를 감상하기 위해서는 서사 전체의 입체적 구성을 파악하고 거기에 들어 있는 작자의 의도를 깊이 이해해야 한다는 것이다. 이것은 정사룡이 말한 ‘관’과 ‘구기지’의 개념과 상통하는 바가 있어 고전소설 비평의식의 발
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소설이다. 이 소설 속에 운문을 삽입함으로써 문체에 변화를 주어 글의 단조로움을 피하는 효과를 얻고 있으며, 사건의 내용, 의미를 뒷받침하는 경우가 있다. 고전 소설에서 글 가운데 간혹 가요나 시가가 삽입 되는데 이런 가요나 시가는 등
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