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소설의 출현
8.11. 연희의 양상과 연극의 저류
9. 중세에서 근대로의 이행기 (제1기 조선후기)
9.1. 민족 수난에 대응한 문학
9.2. 정통 한문학의 동요와 지속
9.3. 소설시대로 들어서는 전환
9.4. 문학의 근본문제에 관한 재검토
9.5. 문학 담당
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소설의 소설성에 대해 이인직에만 국한하지 않았는가 하는 생각이 든다.
정치소설로 대변되는 문학의 기능은 고대 그리스철학자 플라톤의 시인추방론에서부터 시작된다. 이상국가에서 시민들의 정신을 매혹시켜 이성적 사유를 흐리게하는
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고전소설과 근대소설의 과도기적인 단계에서의 역할을 하였고 개화사상을 표출하기에 미흡한 면은 있으나 작가들의 노력은 높이 사야할 것이다. 아울러 모든 문학 작품은 시대를 반영하게 되므로 현대문학에 임하는 자들은 현대사회에 대한
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보이고 있다.
우선 목주가 배경설화와 호동왕자 설화에서는 다부제하의 가족갈등을 선과 악의 대결 구조로 도식화하여, 이를 특정인의 간악성에서 기인되는 것으로 처리하고 있다는 점이 가정소설과 기본 성격을 같이한다고 할 수 있다. 효
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소설의 구조와 실상』, 영남대 출판부, 1981, 30쪽.
신선화된 세계이다. 최운식, 『심청전연구』, 집문당, 1982, 186쪽.
그러나 이들 부부가 요괴에게 죽임을 당하거나 쫓기어 고통 속에서 살아야만 하는 현실계인 인간계에 태어났다는 것은 옥제에
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교의 방향도 이에 발을 맞추었다 할 수 있다.
5. 결론
「임진록」에서 살펴 본 이인설화를 통해서 한국 고소설에 표현된 이인의 모습을 3가지로 나누어 볼 수 있다.
첫째는 뛰어난 선비로서의 삶을 유지하며 잠시 세상에 이적을 드러내기도
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고전소설 연구논문전, 새문사, 1985.
정영호, 심청전에 나타난 효사상 연구, 경상대교육대학원(석사논문), 1988.
정주동, 고대소설론, 형설출판사, 1966.
조동일, 심청전의 비장과 골계, 계명논총7, 계명대출판부, 1971.
정하영, 심청전, 고전소설연구
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소설이라 총칭한다. 물론 이때의 <고전>이라는 어휘는 <불변하는 보편적 가치를 인정받는 서적>이라는 뜻이 아니라 일정 시기 이전의 과거적 유산을 총괄하기 위한 편의상의 지칭이다. 고전소설은 또 고소설이라 불리기도 하며, 고대
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고대소설론과 사(史)』 집문당 1986.
박태상 『조선조 애정소설연구』 태학사 1996.
사재동 『불교계 국문소설의 연구』 국학자료원 1994.
소재영 『김만중연구』 새문사 1983.
신동욱 『김만중연구』 새문사 1983.
우쾌제 『고전소설연구』 일지
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아니다.
둘째, 남녀간의 결연과정에 있어서 남성보다도 여성이 적극적 입장에서 남성에게 먼저 가연을 맺자고 한다.
이들은 부모의 승낙 없이 약혼하고는, 노한 아버지가 딸을 죽이려고 하자 가출하여 피신한다. 후에 스스로 약혼한 주인공
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