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중국고전소설 서유기
처음 서유기를 접하게 된 것은 허영만 원작의 만화영화 “날아라 슈퍼보드”를 통해서였다. 주말이면 동생과 함께 텔레비전 앞에 꼭 붙어 앉아서 “슈퍼보드”를 애청했다. 저팔계와 사오정, 심지어 삼장법사의 말투가
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소설들이 쏟아져 나와 중국소설사의 끝머리를 장식한 시기이다. 이 때의 지식인들은 소설을 빌려 사회와 관계(官界)의 병폐나 부정을 드러내어 꾸짖음으로써 사람들을 각성시켜 망해 가는 조국을 구해 내자는 것이었다.
중국 고전 소설은 민
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고전소설의 개념 ․ 범위 ․ 명칭
제 4 장 고전소설의 작자 ․ 독자 ․ 유통
1. 작자의 증가와 작자층의 형성
2. 독자의 증가와 독자층의 형성
3. 소설의 유통
제 5 장 고전소설시대의 소설관
1. 소설의 천시와 배격
2. 소설에
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소설 출간 이후에는 반복의 횟수가 점차로 감소한 것으로 보인다.
* 참고문헌
서견희, 『숙향전의 서사구조와 그 의미』, 서강어문학회. 서강어문 1985.
이상구,『淑香傳의 현실적 성격』, 고전문학연구, 1991
임성래, 『숙향전의 대중소설적 연
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고전 소설 속 역사 여행』 <춘향전> 돌베개 2002
김종철 외 12명 『한국의 고전을 읽는다』 <춘향전> 휴머니스트 2006
KBS TV조선왕조실록 제작팀 『조선은 양반의 나라가 아니오』 가람기획 2001
정예진·배연형 『가야금병창 :춘향가·흥
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고전소설이라 하여도 아직까지 우리 민족에게 재미있는 요소는 물론 큰 교훈을 전해주고 있는 작품들이 많다. 이는 앞으로도 계속해서 우리 민족에게 전해 질 것이고 그 기간 동안 수많은 또 다른 이본들이 수도 없이 생겨날 것이다. ‘세월
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서사 장르와 제시형식
김준오 김준오, 「현대쟝르비평연구」, 『한국현대쟝르비평론』(서울:문학과 지성사, 1990) 17쪽
는 ‘제시형식’이란 ‘청중에 대해서 예술가가 취하는 태도’ 이며 구체적으로는 ‘작가와 작품과 독자가 맺는 관계 양
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고전이다. 주제는 전통사회에서 기생이었던 춘향의 인간해방선언에서 평민 여자였던 춘향의 열녀지향으로 바뀌었다. <춘향전>은 서민들의 지배층에 대한 비판의식의 성장, 실학이나 근대적 의식의 성장하는 당시대 정신에 따라 가능하
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고전 작품을 읽으면서 선조들의 삶의 대응 방식을 알고 자신의 삶과 관련지어 작품을 이해할 수 있게 되면 감상의 한 방법이 될 수 있다.
[이춘풍전]과 [배비장전]은 풍자소설이다. 풍자는 ‘부정적 현상을 측면 또는 이면에서 공격하여 웃음
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고전으로 인식
3. 민족적 현실의 소설적 형상화
4. 토착적 삶과 민족적 정서의 추구
5. 전통예술과 전통골동품 중시 여김
Ⅳ. 문장파의 작가들
1. 이태준
2. 정지용
3. 이병기
Ⅴ. 마치며
참고문헌
<함께 제공되는 참
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