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주의적 요소의 활용은 중요한 위치를 차지한다. 생산관계의 개조를 사상적, 제도적 측면에서만 사고한 측면은 결과적으로 생산력의 정체를 가져오게 된다. 1. 들어가며
2. 중국 사회주의 운동에 대한 사적 고찰
3. 중국의 사회주의와
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사회주의 혁명이 제국주의로부터 독립을 위한 민족적 민주주의 투쟁이었다는 사실을 무시하고 곧바로 공산주의 혁명으로 전이될 수 있다는 비현실주의적 공상주의에 빠져 있다는 것이다.
이처럼, 종속이론은 마르크스주의와 그 일련의 움
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마르크스레닌주의의 교의(敎義)체계에 의하면, 생산수단의 사적 소유제를 철폐하여 사회적 소유로 바꾸고 전인민의 관리하에 두면 프롤레타리아독재라는 과도기를 지나는 동안에 계급이나 계급지배는 일체 사라져야 했었다. 그런데 현대의
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현실사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 현대철학의 전개
Ⅲ. 현대철학과 실존철학
Ⅳ. 현대철학과 생철학
1. 쇼펜하우어(Schopenhauer)
2. 니체(Nietzsche)
Ⅴ. 현대철학과 영미철학
Ⅵ. 현대철학과 현상학
1. 기술(Description)
2. 현상
1) 환원주의에의 반
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사회의 국가관
1) 아우구스티누스(Augusginus)
2) 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
3. 근세의 국가관
1) 근세 초기(14～16세기) 절대주의 국가관
2) 근세 중기(16～18세기)
3) 근세 후기 및 현대(18～20세기)
Ⅶ. 플라톤의 국가관
1. 이성, 지혜와 덕을
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주의적 계열
<인정 투쟁-사회적 갈등의 도덕적 형식론> - 호네트
사법적 코뮤니즘의 이론은 코뮤니즘을 국가-형태 비판의 출발점이자 종착점으로 간주한다. 국가-형태에 대해 많은 사람들이 마르크스주의적 분석이 불가능하다고 지적하
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사회가 근본적인 변혁의 필연성을 자체내에 지니고 있다는 사실을 인식하였다. 그러나 그는 이러한 변혁의 방향을 아주 막연하게(\"민주주의\"의 혹은 \"진정한 민주주의\"의 이상적 국가로) 표현했을 뿐이었으며 이 변혁을 수행할 수 있을 만
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<민족주의와 역사학>
15. 실용을 위한 역사쓰기 <일제식민사학과 한국 민족사학>
16. 실용을 위한 역사쓰기 <한국의 민족사학과 그 문제점>
17. 실용을 위한 역사쓰기 <공산주의와 역사학>
18. 역사쓰기의 독립선언 <실증주의적 역사주의>
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사회의 변천과 헌법의 변화, 경남법학 제25호
윤대규, 북한사회에서의 법의 성격, 북한법연구 2003.No6 제6호
권영태, 근대 민주주의 법원리와 북한 헌법, 통일과 법률 Vol.- No.3, 2010
윤대규, 북한주민의 법의식 연구, 한국법제연구원, 2005 Ⅰ 연
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주의 구조의 변화와 계급구성의 변화, 자본주의와 정체적 민주주의의 결합, 복지국가의 등장, 더 이상 계급의 선으로 가를 수 없는 적대들과 새로운 사회운동들의 존재 등과 같은 현실적인 상황의 변화에 대한 구체적 분석이 없이는 사회주의
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