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, 한국방송통신대학교출판문화원, 2019. Ⅰ. 『동양철학 에세이1』 내용 발췌와 의견
1. 공자: 사람은 무엇으로 사는가
2. 순자 : 동양의 프로메테우스
3. 주역 : 점쟁이와 철학자
Ⅱ. 『동양철학 에세이1』을 읽고 나서
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사상 이었다. 이 사상은 본질적으로 ‘농민적 토지개혁’ <상동. 217p>
을 주장하며 그 원리를 밝힌 것인데, 이것은 당시대 농촌사회의 현실에 깊이 뿌리를 두고 있었다. 또한 이 사상은 정약용의 사회사상중에서 돌출된 것이 아니라 그가
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, 정민사(2012). p.147-165, p.177-187 Ⅰ교육의 사전적 정의
Ⅱ 교육사상가들의 교육관
1. 동양의 교육사상가(공자, 맹자, 이황, 이이)
2. 서양의 교육사상가(루소, 페스탈로치, 헤르바르트, 프뢰벨)
Ⅲ 교육에 대한 나의 견해
Ⅳ 출처
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없으면 정치도 없다는 말로 해석되었는데 내 생각으로는 공자는 중화사상을 가지고 있었다고 생각한다. 중국민족만 이 최고이고, 다른 오랑캐 민족의 문화를 무시하는 것은 오늘날에 있어서 민족최고주의, 국수주의 같은 느낌이 들었다. 오
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자의 시각으로 교재를 참고하여 자기 글로 정리하시오. (20점, 2쪽 분량)
(2) 양주 ‘위아(爲我)’설의 당시 위상을 간략히 설명한 후에, 위아 개념을 현대에 적용한다면 어떻게 평가할 수 있을지 자기 생각을 논리적으로 전개해 보시오(1쪽 분
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전통적 정신문화의 정수를 보여주는 것으로, 일찍이 여기에 논술된 사항은 모두 영원불변의 규범으로서 정치나 윤리의 실천에 옮기는 것이 학문의 기본이라고 생각되었다. 사서와 함께 한국의 사상이나 학문에 미친 영향은 크다.
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교육론”, 경북대학교 교육대학원
석사논문, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사상적 근거
1. 영혼 3분설
2. 이데아론
Ⅲ. 이상국가론
1. 국가의 기원 및 발전과정
2. 덕과 국가
1) 지혜의 덕
2) 용기의 덕
3) 절제의 덕
4) 정의의 덕
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子) 이하로는 영특함이 자공만한 이가 없고, 증자 이하로는 독실함이 자공만한 이가 업다 그러므로 특별히 자세하게 기록한 것이다. 모두 25장이다.
\'제 20장 요왈(堯曰)편\'에서 공자가 말씀하기를 \"명(命)을 알지 못하면 군자가 될 수 없으며
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간의 갈등해소를 위한 길이며, 공동체의 구성원으로서 필요한 교사의 역할이며 자세라고 할 수 있다.
교육공동체 구성원의 인간에 대한 사랑은 곧 원효의 대승적(大乘的)차원의 실천이며, 일심사상(一心思想)과도 일맥상통하는 길이라고 생
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사상가론, 서울 : 문음사
채명희(1987), 페스탈로찌의 사회개혁을 위한 교육사상, 숙명여자대학교 석사논문 Ⅰ. 페스탈로치(페스탈로찌)의 교육사상(교육철학)
1. 교육의 사상
2. 교육의 목적
3. 교육의 기본이념
1) 자연관
2) 인간관
3) 종
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