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사상이 몇 가지 한계를 갖고 있다고 해도, 그 자연관 은 천인합일에 바탕을 두고 있다는 점에서 서양의 이원론적 세계 관과 확연히 다르다. 자연과 일체를 이를 수 있는 유기적 세계관 을 구비하고 있고, 인간 사회가 자연을 바라보는 가치관
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간성을 존중하고 그 상하를 구분하지 않으려는 퇴계의 의식이 실천으로 옮겨진 일단을 엿볼 수 있다. 사상과 행위가 일치되는 현상에서 인격은 발현된다. 그리고 그 교육도 설득력이 있게 된다. 이러한 퇴계 교육사상의 힘은 수백 년간 전 조
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간, - 아성(亞聖), 대현(大賢), 군자(君子): 성인에 이르지 못한 다음 가는 자 - 군자(君子): 인격의 수양을 통해 인(仁)을 실현할 수 있는 경지에 이른 인간 누구나 노력하면 도달할 수 있는 표준적 인물 - 공자의 교육목적: 군자의 육성 - 중략
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간, - 아성(亞聖), 대현(大賢), 군자(君子): 성인에 이르지 못한 다음 가는 자 - 군자(君子): 인격의 수양을 통해 인(仁)을 실현할 수 있는 경지에 이른 인간 누구나 노력하면 도달할 수 있는 표준적 인물 - 공자의 교육목적: 군자의 육성 - 중략
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군자처럼 모시도록 하고 친구는 서로 신뢰, 즉 믿음을 갖도록 하였다. 이와 같은 공자의 사상은 현재까지 정치, 경제, 사회 및 가족관계에 있어서도 큰 영향을 끼쳤으며, 계층 간 질서가 공자의 5륜 중 중핵을 이루고 있다. 이처럼 중국과 서구
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정치 군사적 갈등 야기 · 통일 비용 ↑ (2) 통일과 관련된 비용 ① 분단비용 - 분단 지속에 따라 발생되는 소모적 비용 ex) - 유형 : 국방비 - 무형 : 이산가족의 고통 ② 평화비용 - 평화를 정착 유지하기 위한 투자 비용 ex) 남북경제협력과 정
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유가의 전통적 노선을 따르고 있기 때문이라 하겠다. 참 고 문 헌 ■■尙書■■ ■■周易■■ ■■論語■■ ■■墨子■■ ■■孟子■■ ■■荀子■■ ■■呂氏春秋■■ ■■禮記■■ 벤자민 슈월츠 지음, 나성 옮김, ■■중국고대사상의
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군자는 하류에 있기를 싫어한다 ☞ 하류는 오폐수가 쌓이는 지점으로 부정이 많이 몰려있다는 뜻 제 20 편 요 왈 (堯 曰) ♣ 이 편은 3절로 구성 되었으며 논어 20편 중에서 체제가 가장 다르게 꾸며졌다. 요, 순, 우, 무왕 등의 정치적 성격과 일
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