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공자의 교육 실천과 그 역사적 공헌
1. 정치론과 교육론의 관계
2. 교육 대상층의 확대
3. 새로운 교육적 인간상의 제시
(1) 이상적 위정자로서의 군자
(2) 군자를 규율하는 세 개의 가치 : 도․ 덕․ 인
4. 교육 내용의 체계화와 풍부화
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유가의 자연법 사상
2. 사중명, 김기현 역(1998), 유학과 현대세계, 서광사
3. 이경규, 유가 사상의 이해
4. 이광율(1998), 유가철학의 본질, 중문
5. 이승환(1998), 유가사상의 사회철학적 재조명, 고려대학교출판부
6. 조성을, 이동철 역(1990), 이론과
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정치인이었고 한 사람의 인간 이었다 . 물론 논어에서 말하고 있는 모든 말이 지금 우리가 살고 있는 시대와 딱 맞아 떨어진다는 것은 아니다. 하지만 ,그의 사상과 그가 생각한 모든 것은 지금을 사는 우리가 밑바탕에 깔고 생각해봐야 할 이
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간 돌풍이 불어 모든 사람들이 정신을 차리지 못하였다. 잠시 후, 앞을 보니 공자는 이미 온데 간데가 없었다. 공자의 출현
학교에 간 공자
정치 제도를 살펴본 공자
공자가 본 대통령
공자의 가정 방문
다원적 사회
공자의 강연회
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결합하며 탄생한 대표적인 종교이다. 기독교의 구약성경은 천지창조의 신화에서 시작하고 신약성경은 예수 탄생의 신화에서 시작한다.
- 유학 속에 천이나 천명에 대한 언급이 있다는 것은 인간을 넘어선 세계에 대해 유학자들이 가
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공자의 사상은 오늘날에도 교육의 중요성을 일깨워 주고 있기 때문이다.
3, 감상
논어는 공자의 사상과 가르침을 담은 책으로, 공자의 제자들과 나눈 대화를 기록한 것이다. 논어에는 공자의 인생관, 교육관, 정치관, 사회관 등이 잘 나타나 있
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자의 철학사상, 서울 : 삼지원
ⅱ. 박창규 지음(1997), 맹자왈 공자왈, 평화출판사
ⅲ. 순자(2002), 순자(책세상문고고전의세계 16), 책세상
ⅳ. 양정근(1990), 맹자 성선론의 윤리관, 경북대
ⅴ. 장현근 역, 순자, 책세상
ⅵ. 천병돈역(2000), 순자의 철
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사상의 현대적 의의
1. 인간됨의 가치 회복, 미래 사회의 윤리적 지침 제공
2. 사회적 병폐와 도덕 규범의 해체에 대한 대안 제시 1. 유가(儒家) 사상
(1) 공자의 인(仁)사상
1) 인의 본질
2) 예(禮)의 본질
3) 정치 사상
(2) 맹자(孟子,
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진리가 다 표현 될 수는 없었다고 생각된다. 서론
1.맹자의 생애
본론
-맹자의 교육사상
1. 유가(儒家)
2. 성선설(性善說) 교육관
3. 귀족주의적 왕도정치
4. 맹자와 순자
5. <<맹자>>에 나타난 효
결론
1. 맹자(孟子)를 마무리하며
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공자 [ 孔子 , BC 552~BC 479 ]
★ 논어(論語)
2. 맹자 [ 孟子 , BC 372 ?~BC 289 ? ]
3. 순자 [ 荀子 , BC 298?~BC 238? ]
4. 주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관
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