|
공자의 학문을 탐색하는 유자(儒者)임을 자처하고 있고 나아가 공자의 생도(生徒)임을 자부하고 있다. 이러한 그의 이면(裏面)을 살펴볼 때, 그가 궁극적으로 지향하고자 했던 것은 유교인의 길이요 유교사상에 바탕을 둔 삶이었으며, 그가 그
|
|
|
공자의 학식이라는 것도 윤리와 정치사상에 국한되어 있어 진정한 의미에서의 학문이라고 할 수 없으며, 그나마 진시황이 실제로 의학과 농업에 관한 책을 제외한 모든 종류의 책을 불태워버리게 했다는 역사 속 이야기가 정확하다면 (중국
|
|
|
쓰시오. 문치주의
[송-정책] ★★
위의 정책을 실시한 결과 나타난 단점을 간단히 설명하시오. 군사력의 약화 1 동아시아 문화권의 형성
2 동아시아 전통 사회의 발전
3 인도와 동남 아시아의 발전
4 서남아시아 문화권의 형성과 발전
|
|
|
간의 본성, 도덕적 가치, 그리고 그의 사회적 역할을 중심으로 전개되는 철학을 품고 있다. 그렇다면, 유가사상이 어떻게 인본주의의 근본적인 원리와 연결되는지에 대하여 탐구해 보면 다음가 같다.
① 인간의 본성과 도덕적 가치: 공자와
|
|
|
간의 본질과 그의 도덕적 가치에 얼마나 집중하는지를 보면서 이해할 수 있다. 유가사상의 핵심은 인간 중심의 철학적 기반이다. 유교는 인간의 본질을 근본적으로 도덕적이라고 간주한다. 특히, 공자와 맹자 같은 학자들은 인간의 본성이 자
|
|
|
간의 도덕적 가치와 사회적 책임을 두고 있다. 이러한 유가사상의 특징은 어떻게 인본주의의 핵심 원칙과 연결될 수 있는지를 살펴보면, 두 사상 사이의 깊은 연관성을 발견할 수 있다. 먼저, 유가사상의 대표적인 철학자인 공자와 맹자는 인
|
|
|
간사회에 대한 주시가 대단히 강하여 그것이 자연계로의 주목을 저지했기 때문이다. 그 대표적인 예가 유가사상이다. 유가가 설명하는 합리주의는, 미지의 자연계에 사고를 옮기는 작업에 의해, 신비의 에계에 떨어져버리는 위험을 경계하는
|
|
|
유가를 인본주의 사상으로 간주하는 이유는 유가사상이 인간 중심의 관점을 강조하며, 인간의 본성과 도덕적 가치에 집중하였기 때문이다. 유가사상은 인간의 본성이 도덕적이라고 믿고 이를 따르는 것을 중요하게 여겼는데, 공자와 맹자의
|
|
|
공자의 설립과 통상무역을, 정치적으로 정치사상과 능력의 습득을, 교육적으로 국가주의와 민족주의, 문명주의의 필요성을 다수 영웅들이 지녀야할 덕목으로 강조하였다. 이러한 덕목과 자질을 키울 수 있는 공간이 학교임이 강조된다.
당시
|
|
|
晩年
2. 김시습의 思想
(1)김시습의 유학ㆍ정치사상
①古今帝王國家興亡論
②爲治必法三代論
③人才說
④生財說
⑤名分說
⑥人君義
⑦人臣義
⑧愛民義(애민의식)
⑨刑政義
3. 김시습의 귀신관
불교론
4.김시습과 『금오신화』
|
|
메뉴펼치기
