|
사상의학’은 그야말로 ‘건강한 몸에 건강한 정신이 깃든다’는 말처럼, 인간의 성품과 정신세계를 신체에 잘 융합시킨, 진정으로 ‘생명’을 위한 의학이라고 생각한다. 사람들은 사상의학에 대해서 표면적으로만 생각하여 그것에 대해
|
|
|
간이 살아가는 형태에서 찾아볼 수 있다는 것이다. 유가 사상은 정해진 지배 계층이 도덕적으로 지배하기를 바라는 것이고, 도가 사상은 지배당하는 이들의 고충을 토로하는 비판이라고 볼 수 있다는 것이다.
그렇다면 이 두 가지는 정말로
|
|
|
군자 - 인을 바탕으로 예를 실천하는 사람
맹자의 윤리 사상
성선설을 주장.
차마 어찌하지 못하는 마음, 남에게 잔혹하게 굴지 못하는 마음, 남의 불행을 외면하지 못하는 마음인 불인인지심을 가지고 있으며, 이상적인 인간상으로는 집
|
|
|
사상가가 제시한 도덕교육의 방법으로 옳지 않은 것은?
논술1. 아리스토텔레스는 인간이 가진 고유한 기능을 잘 발휘하는 상태로 행복을 정의하고 이에 따라 덕 윤리를 정초하는 반면, 칸트는 행복을 동기로 삼는 모든 행위의 도덕적 가치
|
|
|
정치원리로 제시함으로써 치자의 권력 남용으로 인한 인민에의 강압정치를 예방할 수 있었다는 점과 유자들은 권세나 물욕에 흔들리지 않는 강인한 정신적 가치관을 추구했다는 점 등을 들 수 있다. 또 유교는 인간을 중시하고 남녀관계라든
|
|
|
자의 생애에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 ?
① 인(仁)의 사상을 강조했다.
② 숨어 사는 군자의 삶을 살았다.
③ 말년의 생애는 알려지지 않고 있다.
④ 공자보다 약간 먼저 세상을 살았다.
⑤ 주나라 황실의 도서 일을 맡아 보았다.
54. 다
|
|
|
간의 성품을 악으로 규정하며, 악의 원친인 인간의 욕망을 교육과 수양에 의해 교화 가능.
㉢ 공자의 예사상에 제자백가의 사상을 비판적으로 수용하여 객관적 입장에서 유학을 재정비.
③ 유가에서 이단시(하늘과 인간을 분리하여 인간의 주
|
|
|
군자의 행세를 하는 것은 별반 어려울 것이
없는데 아무도 보지 않는 곳에서 자기가 자신을 이기고 도학군자의 계률을 지킨다는 것은 여간만 고달프고
어려운 일이 아니였다. 하긴 공자 같은 성인도 때로는 속된 충동에서 벗어 나기 어려워
|
|
|
정치적 거취가 문제되면서 결국 문묘배향에 실패하였다. 이와 같은 사실을 통해 조선 초기에는 왕실과 유자 관료들 간에 정치력이 조화를 이루지 못하여 문묘에 배향할 새로운 인물을 선정할 수 없었음을 알 수 있다.
5) 절의사상의 고취
절의
|
|
|
사상을 강조하였던 것이다. 특히 삼종지도는 여자의 지위를 남자의 종속적인 위치에 놓이게 하는 가장 대표적인 공자의 부녀관이다. 어릴 때는 부모에 복종하여야 하며 자라나 결혼하여서는 남편을 따라야 하며 남편이 죽은 후에는 자식을
|
|
메뉴펼치기
