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것인가?
Communication은 一般的으로 의사전달이라고 말하지만 커뮤니케이션의 본질이 communication뿐이 아니라 의사의 相互流通까지도 포함되는 것이므로 때로는 의사소통이라고 불리우기도 한고 서로간의 교통의 의미 까지 포함한다.
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사상사에서도 가장 그 활동이 활발했던 황금시대였다. 정치적, 사회적 변동을 배경으로 하여, 어떻게 하면 질서를 회복할 수 있는가를 각자가 자기의 소신에 따라 적극적으로 발언하였기 때문이다. 공자, 맹자, 순자 등의 유가(儒家)는 효제(
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간관계의 초석이다.
☞ 인간의 집단생활은 각종 관계와 질서가 존재하기 땜누에, 공동체 생활은 진실의 존중을 전제로 함.
5) 성실 정직의 내용의 구성
4학년
단원명
정직한 삶
학습
내용
-정직한 사람의 특성
-정직하게 행동했을 때의 좋은점
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정치의 목표로 삼았다. 그러한 정치에 기대를 거는 제학파에 대하여, 문화생활을 부정하고 개농주의(皆農主義)를 주장하는 농가나, 인위적 정치도덕의 폐기를 주창하는 노자·장자 등의 도가(道家)도 있었다. 그러나 이같이 활발하던 사상활
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공자의 『논어』
제5강 『바가바드 기타』
제6강 사마천의 사기
제7강 마오쩌뚱의 모순론
제8강 플라톤의 국가
제9강 데카르트의 방법서설
제10강 루소의 에밀
제11강 스미스의 국부론
제12강 칸트의 순수이성비판
제13강
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정치에 휩싸이기도 했다. 또 사학이 부흥하면서 쇠락의 길을 걸은 적도 있지만 분명한 것은 조선개국와 동시에 설립된 성균관이 국가의 관심과 대대적인 지원 속에서 유교정신에 충실한 수많은 인재들을 배출했고, 이들이 조선의 사상과 정
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사상은 여전히 사회주의 중국의 정치이념이라는 것이다.
◇“논쟁으로 극복하자”=1966년 5월25일 당시 베이징대 루핑 총장을 비난하는 대자보를 붙여 문혁의 물꼬를 튼 녜위안츠 전 베이징대 경제학과 부주임은 최근 영국 일간 더 타임스와의
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자의 자발성을 강조한다.
② 예컨대 공자는 \"알려고 애쓰지 않거든 가르쳐주지 말고, 표현하지 못해 더듬거리지 않거든 가르쳐주지 말라\".고 하여 학습자의 자발성을 강조하였다.
2. 공자의 교육사상
1) 교육적 인간상 : 군자(君子)
① 군자는
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공자는 지천명의 경지를 넘어 생 자체가 천에 대한 기도의 삶이었고, 또한 주체적으로 살아간 생 그 자체가 바로 천명과 합치된 생이 될 수 있었던 것이다. 智로써 이든 知로써이든, 천명을 실현하는 순간이 곧 信이다. 그리고 천명에 대한 믿
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군자가 아니겠는가 - 중략 - Ⅱ. 독후감 논어는 공자가 죽고 난 후 한참 뒤에 손제자(孫第子)들에 의해 편찬되었다. 위대한 성인들이 그렇지만, 공자도 세상을 바로 잡고 자기의 사상을 전파하느라 시간이 부족했기 때문에 직접 저술할 여유는
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