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간의 삶의 초라함과 허무함을 대조적으로 담아내고 있다.
이렇게 시를 Ⅰ. 공자의 인생관
1. 인(仁)
2. 덕(德)
1) 수기(修己)로서의 덕
2) 도리(道理)로서의 덕
3) 대승(大乘)으로서의 덕
4) 중화(中和)로서의 덕
3. 효(孝)
1) 친친(親親)
2)
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여 가정윤리, 사회 윤리, 정치경제 사상 등으로 확장.
② 공자의 학문은 논리적인 이론화 작업보다는 현실의 구원에 더 많은 관심.
③ 다양한 방향으로 이론화된 철학적 사유의 씨앗 : 동아시아의 유학사상사는 공자 사상에 대한 각주.
④ 맹자
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공자 사상의 진면목을 볼 수 있는 많은 내용이 담겨져 있다. 즉 정치를 하는 데 있어서는 덕으로써 다스려 질서를 유지해야 한다는 덕치주의가 그것이다. 위정자가 법률과 형벌로 백성을 다스리면 그들은 법망을 1. 들어가며- 논어란?
2.
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공자 사상의 진면목을 볼 수 있는 많은 내용이 담겨져 있다. 즉 정치를 하는 데 있어서는 덕으로써 다스려 질서를 유지해야 한다는 덕치주의가 그것이다. 위정자가 법률과 형벌로 백성을 다스리면 그들은 법망을 1. 들어가며- 공자와 춘추
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공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2)
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공자 사상의 진면목을 볼 수 있는 많은 내용이 담겨져 있다. 즉 정치를 하는 데 있어서는 덕으로써 다스려 질서를 유지해야 한다는 덕치주의가 그것이다. 위정자가 법률과 형벌로 백성을 다스리면 그들은 법망을 1. 들어가며
2. 논어의
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공자 사상의 진면목을 볼 수 있는 많은 내용이 담겨져 있다. 즉 정치를 하는 데 있어서는 덕으로써 다스려 질서를 유지해야 한다는 덕치주의가 그것이다. 위정자가 법률과 형벌로 백성을 다스리면 그들은 법망을 1. 들어가며- 논어란?
2.
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사상의 철학적 이해 - 박이문, 문학과 지성사, 2004
위대한 CEO 제자백가의 경영정신 - 나채훈, 지오북스, 2003
공자 노자 석가 - 모로하시 데쓰지, 심우성 역, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당
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공자께서 말씀하셨다. 군자에게는 세 가지 경계함이 있으니, 젊을 때에는 혈기가 아직 안정되지 않았으므로 경계함이 색에 있다. 그 장성함에 이르러서는 혈기가 한창 강하므로 경계함이 싸움에 있다. 그 늙음에 이르러서는 혈기가 이미 쇠락
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공자가 행한 교육의 내용이나 방법 모두 그 본질은 인, 즉 사랑이다. 공자의 교육은 사랑을 위해 사랑으로 사랑을 가르치는 사랑의 교육인 것이다.
흔히 성인이라 불리는 공자지만 그는 성인이기 이전에 진실한 인간이요, 참된 교육자였다 고
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