|
철학의 종말과 사유의 과제/Das Ende der Philosophie und die Aufgabe des Denkens」에서 철학의 종말을 선언하고 있다. 물론 여기서의 철학은 유럽적 사유의 원천으로 거슬러 올라가 이해되는 철학으로서 그러한 유럽적 철학의 종말은 이미 아리스토텔레
|
|
|
학위논문>
이은미, 2002,「한국 박물관의 교육적 가능성 탐색 연구」, 박사학위논문, 연세대학교 대학원 교육학과.
임경미, 2000,「문화교육으로서의 박물관 교육 프로그램에 관한 연구」,석사학위논문, 이화여자대학교 사회복지대학원.
<
|
|
|
철학과 과학기술의 발달을 가져오게 되었다.
4. 이성적 인간은 비판적이다
즉, 인간은 객관적인 진리를 내재하는 이성으로 터득할 수 있으나, 육체를 갖고 있는 인간은 여러 가지 외부의 영향 밑에 있어서 그 진리를 올바로 알지 못하기 때문
|
|
|
학부설 평생교육원의 사회교육 활성화 방안에 관한 연구" 연세대학교 교육대학원(석사), 1988.
7. 이용석, "초·중등학교가 주관하는 평생학습 프로그램의 운영실태 분석" 건국대학교 사회과학대학원(석사), 1999.
8. 평생교육의 기초와 체제, 김
|
|
|
시대의 실업대책, 1998.
유길상, "고용증대 및 고용안정을 위한 사회보장제도의 과제", 한국사회보장학회, 사회보장연구, 제11권 (제12집), 1995.
김동헌·박의경, 노동시장 구조 변화에 따른 고용안정사업 정책방향, 한국노동연구원, 2001.
김주섭
|
|
|
사회공헌의 선두주자, 유한킴벌리
1. 사회공헌의 배경 및 사회공헌 모델로서의 유한킴벌리
2. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 기업의 사회공헌 활동의 모델,「유한 킴벌리」
1. 유한킴벌리에 대한 소개
2. 유한킴벌리의 기업이념 (경영철학)
3.
|
|
|
학교, 퇴계 학파와 이 철학의 전개
안장리(1994), 이덕무론, 조선후기 한문학작가론, 집문당
이정화(2005), 퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사
조현규(2002), 한국 전통윤리사상의
|
|
|
분야에서 실천적인 이론 및 운용방안을 제시
⑥ 현실의 모순을 면밀히 분석하고, 그 바탕위에 바람직한
미래의 정치, 행정상을 제시한다. 1. 롤스
2. 법치행정과 가치 판단 기준
3. 정치적 합리성과 행정의 민주성
4.동양의 행정철학
|
|
|
학문의 특징
5) 조직행동론의 특징
6) 조직의 미시적 시각과 거시적 시각
7) 생물학적 은유
2. 조직행동연구의 역사
1) 역사적 기원
2) 조직행동의 초창기연구
3) 고전적 조직이론
4) 사회과학으로서의 조직행동론
5) 상황이론: 환경적응
6)
|
|
|
철학, 서울대학교 출판부
민족문화추진회(1997), 국역 퇴계집 I
윤천근,김복영(1999), 퇴계 선생과 이황
한국철학사연구회(1997), 한국철학사연구, 한울아카데미
황의동, 율곡 사상의 체계적 이해, 서광사 Ⅰ. 조선시대 성리학 교육사상가 양
|
|
메뉴펼치기
