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론과 경험론 ( 이성과 경험 )
1. 대륙의 합리론
2. 영국의 경험론
칸트의 비판철학 (지식과 도덕)
1. 비판 전기
2. 순수이성비판
3. 실천이성비판
4. 판단력비판
5. 종교론
6. 교육론
7. 비판철학 이후
8. 평가
독일관념론과 유물론 (정신
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정절을 고취하나, 기생 춘향과 기생 아닌 춘향의 갈등에서 기생 아닌 춘향이 승리하는 것을 보여 줌으로써 신분적 제약에서 벗어나 인간적 해방을 서우치하자는 주장을 나타내고 있다.
신분적 사회질서를 지탱하고 있던 여러 가지 관념론과
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정수적인 것을 학습하여야 한다고, 주장하는 교육
(3) 본질주의교육은 사상적 배경은 전통적 철학인 관념론과 실재론에 직, 간접적으로 영향을 받아 성립된 것이다.
(4) 교육의 궁극적 목적은 일반 공통의 복지증진에 있다.
2) 본질주의 교육원
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건전한 가치관에 입각해 현실을 바라본다면 이상적이면서도 현실적인, 또 한 단계 발전할 수 있는 지평을 열 수 있을 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) 김육 선생의 일생
2) 업적과 그 가치, 역사성
3) 나의 삶과의 관련성
3. 결론
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문제들*
기독교
이슬람교
불교
유교
2. 종교와 정신분석학
3. 종교와 도덕
4. 종교와 과학
5. 종교적 체험
*종교란 무엇인가*
1. 세계의 근원
2. 현대와 종교
3. 종교의 역할
4. 무신론과 유신론
5. 신의 존재 증명은 가능한가
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론은 이상주의적 성격이 강하게 나타나 있으며, 정신적인 이데아가 물체로 나타나는 이데아보다 더욱 실제적이고 궁극적인 것으로 정신적인 이데아는 우주에 유일하게 존재하고 완전한 것이라고 주장하였다. 프랑스의 철학자인 데카르트는
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론은 현실적 경험을 기초하지 않은 상태의 관념은 정신적 유희(遊戱)에 지나지 않는다는 결론에 도달할 수 밖에 없다. 이러한 불완전성을 후에 칸트는 두 이론을 종합함으로써 독일 관념론(觀念論)의 서막을 열었다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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정된 학습과 재학습의 결과라고
볼 수 있다. 따라서 인간의 어떤 특정한 행동은 자극의 통제에 의해
의도적으로 만들어질 수 있다는 것이다. 1. 행동주의 인간이해
2.인간행동의 핵심적 이론적 가설
3.주요이론
반응행동과 조작행동
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. 윤리관
1. 불교
2. 도교
3. 유교
Ⅵ. 세계관
1. ‘자연주의’의 세계관
2. ‘자유의 관념론’의 세계관
3. ‘객관적 관념론’의 세계관
Ⅶ. 자연관
1. 중국 상고대의 자연관
2. 춘추시대 및 공자의 자연관
3. 도가의 자연관
참고문헌
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이해할 것인가에 대하여 여전히 논쟁적. 1.[독일 이데올로기]
[독일 이데올로기]가 쓰여진 역사적 맥락 설명 및 저작 소개
2.관념론적 역사관 비판
헤겔 관념론 비판 및 마르크스 이전의 사회주의적 조류들에 대한 모든 비판과 그 근거
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