|
좋은 것이므로, 교과는 이러한 지식으로 구성되어야 한다. 그런데 사물을 지배하는 법칙은 사물의 종류와 성격에 따라 다르므로 교과의 독립성이 유지되어야 한다. 이는 교과의 분과주의를 의미한다. (1) 관념론(idealism)
(2) 실재론(realism)
|
|
|
교육이 정치의 수단으로 전락하기 쉬우며 감각, 경험에 대한 교육과 직업, 기술에 대한 교육에 소홀해 질수 있다. 1. 교육의 목적
2. 교육의 내용
1) 관념론의‘앎’의 과정
2) 관념주의 교육내용
3) 관념주의의 과목별 교육내용
4) 관념
|
|
|
실재를 인정하는 입장도 실재론이라 하는 경우가 있으나 그것은 경험적 실재로서의 개물과는 다른 초월적(超越的) 관념론적(觀念論的) 대상을 인정한다는 점에서 관념론적이다. 그 때문에 이 경향은 개물 이외에 보편의 실재를 인정하지 않
|
|
|
교재 선정을 포함한다.
교수방법은 철학은 문제이다.
교사는 철학을 가져야 한다.
철학은 교육의 훈련 영역에 인생철학을 반영하고, 지배적 정치 철학도
반영한다. 학습목표
철학과 교육의 관계
관념론과 교육
실재론과 교육
|
|
|
비교하여 논해 보았다. 본인이 생각할 때 관념론과 실재론의 주장 양쪽 모두 타당성이 있다고 살펴보았다. 그리고 이 철학 사상들은 인간의 인식에 대한 아주 대비적인 관점을 보여주고 있으나, 둘 모두 ‘인간은 인식한다.’라는 공통된 하
|
|
|
교하여 논해 보았다. 본인이 생각할 때 관념론과 실재론의 주장 양쪽 모두 타당성이 있다고 살펴보았다. 그리고 이 철학 사상들은 인간의 인식에 대한 아주 대비적인 관점을 보여주고 있으나, 둘 모두 ‘인간은 인식한다.’라는 공통된 하나
|
|
|
서 그의 자기실현을 성취하는 절대성의 한 측면이라고 생각하였다.
20세기에 있어 관념론 교육철학으로 가장 많은 활동을 한 학자는 호온이다. 이미 알려져 있는 많은 것을 토대로 그는 그 자신의 두 가지 견해를 형성했다. 그 하나는 학습에
|
|
|
성인에 대한 소년의 정신적인 동경
플라톤 국가 1권
대담1. 소크라테스 VS 케팔로스
대담2. 소크라테스 VS 폴레마르코스
대담3. 소크라테스 VS 트라시마코스 제 1 권 요약
제 5 권 요약
추가 조사
의견 제시
질문 및 답변
토론주제
|
|
|
론을 내세우기도 했다. 마르크스가 바로 그 사람이다. 그러나 이 모든 것은 \"여러 가지로 이야기되는 진리의 한 측면\"일 뿐이다. 그 이후 전개된 모든 철학에서 헤겔은 넘어야 할 산으로 남아있으면서 계속 그림자를 드리우고 있다. 헤겔을
|
|
|
종합판단
ⅰ. 경험론과 합리론을 넘어 절충으로
ⅱ. 감성, 오성, 이성
ⅲ. 칸트 인식론의 구조
ⅳ. 칸트의 한계
Ⅲ. 헤겔의 관념론
ⅰ. 칸트의 인식론 비판
ⅱ. 헤겔의 인식론적 입장
ⅲ. 헤겔의 변증법
Ⅳ. 마 치 며
|
|
메뉴펼치기
