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론
II. Platon사상의 배경
III. 국 가 론
1. 국가의 기원
2. 국가의 구조와 덕
3. 이상국가의 지배자로서의 철인
IV. 교 육 론
1. 훌륭한 수호자 육성을 위한 기초교육의 내용
2. 훌륭한 통치자 육성을 위한 고등교육의
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현황
1) 북한 종교의 종류
① 천도교
② 불교
③ 기독교
④ 천주교
2) 북한의 종교시설수
4. 북한 종교단체와 한계성
5. 종교단체의 성격과 활동
Ⅳ 주체사상과 기독교
1. 종교로서의 주체사상
2. 주체사상과 기독교
Ⅴ 결론
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론과 폐지론
라. 호주제 추진현황
8) 성차별 문제 해결 방안
9) 각 이론관점에서 바라본 성차별, 그 원인과 대안
가. 상징적 상호작용이론과 성차별
상징적 상호작용이론에서 본 성차별 원인 및 대안
나. 구조 기능주의 이론과 성차별
구조
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평가
대영 박물관의 주요 목적이 국제적인 학술의 중심이 되는 것과 교육을 위해 지식을 전파하는 것인 만큼 전시와 강연, 세미나와 수많은 서적 출판 등이 의해 활발히 이루어지고 있다. 뿐만 아니라 인류 문화사를 반영하며 현재와 미래 세
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교육」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2002.
최원오, 「창세신화에 나타난 신화적 사유의 재현과 변주」, 국어교육, 2003. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화의 의미
2. 중국의 신화의 의미
3. 일본의 신화의 의미
4. 한국, 일본, 중국 신
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사상은 모계사회적 배경과 풍요를 기원하는 종교적 제의에서 비롯되었다.
1) O
2) X
정답: 1) O
정답해설: 여신 숭배는 농경사회의 모계적 전통과 풍요·다산 기원의식에서 기원했다. 이후 신화로 발전하면서 체계화되었다. 따라서 옳다.
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개선 방안
1. 남성편중의 입법?사법?행정?정치 구조의 개선
2. 인권과 남녀평등교육의 확산
3. 인권 및 남녀평등 관련 국제협약의 이행
4. 남녀평등실현을 위한 시민운동의 입법?사법?행정?정치의 감시 활동
Ⅸ. 결론
참고문헌
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절대화되어 여성은 물론 남성들까지도 평가하고 지배하게 되는 그 물상화 된 객관문화에로의 과정을 대표한다고도 할 수 있다.
-끝- 1.옮긴이의 글(p.5)
2.편역자 서론: 짐멜의 문화이론에 나타난 여성문제(p.17)
3.짐멜의 논문(p.103)
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상징의 종류
3. 문학․예술에서 활용방법과 양상
1) 시에서
2) 소설에서( 은희경 소설,『아내의 상자』에 나타난 상징)
3) 영화에서
4. 고정관념에 의한 오류 지적
5. 한국현대소설 중에서 상징이 쓰인 예시 작품
<참고 도서>
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론
3. 타종교를 향한 4가지 태도 - 기독교 관점에서-
4. 종교간의 대화에 임하는 기본적인 조건
Ⅴ. 한국 종교의 현황
제2부 세계의 종교들
제1장 유교
제2장 힌두교
제3장 불교
제4장 유대교
제5장 기독교
제6장 이슬람
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