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발전될수록 건전한 가치체계의 확립을 위한 인간 교육의 중요성이 더욱 강조되어야 한다
도덕적인 인간의 양성이 요구된다. 도덕적인 인간은 사회의 등불이며, 정신적 지주가 된다. 우리나라는 앞으로 감각문화의 범람, 가치관의 혼란으로
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구성요소를 기반으로 한 새로운 청소년 인성교육의 이해
3) 기존 팔정도 기반 인성교육 프로그램의 특성 4) 불교의 인간관을 기반으로 한 새로운 청소년 인성교육의 이해
(1) 무아(無我)
(2) 십이연기설(十二緣起說)
3. 결론
4. 참고문헌
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교육이념을 표명, 실천한 민중교육자로서 그의 민중교육이념은 근대 민족국가들의 교육이념으로 정립되는데 크게 공헌하였다. 뿐만 아니라 지육, 체육, 덕육을 중시한 그의 교육론에 의해 전인교육과 인간교육관의 확대되는 계기가 마련되
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교육기관으로서 대학의 역할과 과제」, 2015.
전명수, 「노인 평생교육 참여 동기 유형이 교육만족도와 삶의 변화에 미치는 영 향」, 2012.
장원동, 윤영란 공저, 평생교육의 이해, 동문사, 2008
한숭희, 학습사회를 위한 평생교육론, 학지사, 2009
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교육은 전인교육, 인간 교육의 용어에 내포되는 개념이고, 품성교육, 도덕교육, 가치교육, 덕성교육 등과 유사하거나 중첩되는 부분의 많다는 점을 지적 할 수 있다.
인성교육의 다양한 개념과 의미를 살펴보았는데, 결론적으로 인성교육의
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론
Ⅱ. 본론
1. 학교 교육 원인론
1) 중도주의적 입장
(1) Goodman(1964) : 의무 교육의 한계 지적
(2) Kozil(1967)
(3) Herdaon(1969)
(4) Farber(1969)
(5) Miller(1964)
2) 비판론적 입장
3) 경험론적 입장
2. 청소년 교육의 문제점과 발전방안
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발전에 있어서의
자연의 과정에 대한 탐구
서론
이 책은 페스탈로찌의 교육사상이 체계적으로 전개된 책으로 1797에 쓰여졌다.
요
약
그는 인간의 본성을 자연적 상태, 사회적 상태, 그리고 도덕적 종교적 상태라는 세 상태의 단층으로 이루어
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사상적 배경
3. 율곡 이이의 교육사상의 특징
1) 교육목적
2) 교육과정
3) 교육방법
4. 율곡 이이 교육사상의 현대적 의의
1) 이상적인 인간
2) 평생교육
3) 교육을 기초로 한 인간교육
4) 가정 교육
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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론을 활용한 중학교 미술교수·학습모형 연구』, 계명대학교 석사학위논문.
황혜경 외 (2013),『몬테소리 교육론과 가드너 다중지능이론의 유아 교육적 의미 비교고찰』, 한국보육학회 한국보육학회지 제13권, 4호. 149-167p.
Robert E. Siavin (역자
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교육의 심화가 더욱 절실히 요청된다고 본다.
참고문헌
1. 교육부(1995), 고등학교 미술과 교육과정 해설
2. 교대 미술교육 편찬위(1983), 미술교육, 서울 학문사
3. 김상랑(1992), 미술 교육 계론, 서울 미진사
4. 김춘일(1988), 미술과 교육론, 갑을 출
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