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교육의 특징이 교육의 대중화라는 관점에서 볼 때 실천 불가능한 이론이다. 결국 루소는 실천을 수반하기 어려운 교육이론을 에밀이라는 가공적 어린이를 선정하여 꾸민 교육사상가라고도 볼 수 있다. 즉 루소의 교육론은 지나치게 이상적인
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교육에 밑거름이 될만한 좋은 교육 관념들이다.
하지만 로마의 교육의 특징은 특히 전기시대에 도덕성과 준법정신, 실천성을 위주로 한 교육내용을 실생활을 통해 직관적으로 가르치는 데에 주된 관심이 있었다고 생각된다.
교육의 이론과
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인간의 자연적 본성에 대한 인간학적인 성찰을 토대로 하여 기존의 교육 목적과 방법을 완전히 뛰어 넘는 새로운 교육론을 도출해 내고 있다.
에밀은 “조물주의 손에서 나올 때 원래는 모든 것은 선했지만 인간의 손에 들어오면 모든 것은
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도덕성을 주입식 교육이 아닌 도덕적 문제와 도덕적 가치 갈등에 대한 토론을 통해 발달시킬 수 있다고 보았다. 이는 도덕 교육에서 학생들이 도덕적 딜레마에 대해 논의하고, 다양한 관점을 고려하며, 자신의 도덕적 판단력을 발전시킬 수
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교육행정학연구
○ 김수동(1997), 루소의 자연주의 교육사상, 문음사
○ 김정환·강선보(1998), 교육철학, 박영사
○ 정진환(1994), 교육제도론, 서울 : 정민사 Ⅰ. 교육원리의 연구
1. 교육의 구조
2. 교육의 가치
3. 교육의 소재
4. 교육과 인간
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교육론
(2). 직관교육론
(3). 학습의 심리
(4). 전인적 체육론
(5). 노작교육론
★ 페스탈로찌 교육방법의 8대 원리
4. 전인적 직업교육
5. 가정교육론
※가정교육론 정리
※가정교육의 원리(린하르트와 게르트루트)
6. 사회교육론
7. 교육적 인간
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인간,사물
*직관교수
*합자연의 원리
교육 사상가
시대/교육사명
교육 사상가
저서
교육사적 의의
후세에 미친 영향
비판
18C
계몽주의
교육
*칸트
*순수이성비판
*실천이성비판
*판단력비판
*교육론
*합리론, 경험론 비판적으로 종합
*의무론적
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서경대학교 장원동의 논문 외솔 ≪최현배의 민족교육사상연구≫ ▷ 생애
▷ 교육사상
Ⅰ. 신교육론
1. 인간교육 - 신교육
2. 주체성 교육
3. 노작교육
Ⅱ. 민족 교육론
1. 도덕교육
2. 전인교육(全人敎育)
▷ 의의
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론’ (한국복지정책연구소, 2003)
- 손인수, ‘한국교육사’ (한길사, 이혜영 외)
- 임재윤, ‘정약용의 교육 개혁 사상’ (전남대학교 출판부, 2002)
- 손인주, ‘한국 교육 사상가 평전1’ (문음사, 1992)
- 장승희, ‘다산정약용의 도덕적 자율성에
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발전한다.
③교육기능이론 말함 ④개인주의적 자유주의 교육
⑤교육의 정의를 완전한 생활의 삶이라고 여김.
개인이 사회환경에 잘 적응하여 바람직한 행동변화를 가져온 것
3. Ward
①역동적 사회학 ②공중교육론(교육은 만인을 위해서 존재
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