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성격을 고려할 때, 우리는 비유를 연구하고 해석하는 일에 대해서 주의를 기울어야 할 필요성을 절감하게 된다. 비유는 숨겨진 하나님의 계시를 드러내는 교육의 수단이다.
따라서 우리는 공관복음에 등장하는 여러 가지 비유들을 문맥의 흐
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업교육을 통한 고령자의 인적자원화가 매우 중요한 위치를 차지하게 될 전망이다. 새 교육공동체위원회(1999). 21세기 지식기반사회를 대비한 국가전략과 교육개혁. 서울 : 대통령자문 새 교육공동체위원회
<그림 2> 한국의 인구구조 모형
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로 한자교육의 문제가 심각하다. 몇 해 전 서울대가 교양국어 수강생 1280명의 한자 기초 실력을 측정한 결과를 보면 잘 나타난다. \'南北 통일 중 한글로 된 部分을 漢字로 옮기시오\'. 답을 \'남북\'이라고 엉뚱하게 쓴 학생이 절반을 넘는 것이
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본 연구는 태아교육이 어떻게 산모와 태아의 정서적, 신체적, 지적인 안정을 가져올지에 관하여서 살펴보고 전통적으로 또한 현재 실시하고 있는 태아교육 방법을 기독교교육적인 시각으로 적용·해석함으로 그 방안을 모색하며 신앙발달에
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논 문 요 약
중학교 발명교실 담당교사가 인식하는 발명교육 교육과정에 대한 중요도와 동의수준
김 봉 수
한국교원대학교 대학원 기술교육전공
(지도교수 이 상 봉)
이 연구의 목적은 중학교 발명교실 담당교사가 발명교육의 목표, 내용,
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3. 문화적 측면
전통적으로 시민의식 교육 프로그램의 목표를 설명하는 데 이용되었던 용어는 동화(同化)이다. 동화의 목표는 모든 시민이 같은 언어와 문화를 공유하는 한편 다른 문화에 대한 충성도를 지양하는 것이었다. 미국의 경우, 원
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교육의 과정체제 하에서는 교육의 수혜자로서 그리고 교육의 공급의 역할을 맡고 있는 정부당국 모두 방향감각을 상실하게 될 것이다.
따라서 인터넷을 활용할 수 있게 교육과정을 탄력적으로 운용할 수 있게 하는 것, 교수-학습과정의 시간
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는데, 학생들에게 불건전한 정보를 스스로 차단하게 하는 대응교육만으로는 학생들을 유해 정보로부터 보호할 수 없다. 따라서 불건전한 인터넷 사이트 감시 및 신고 활동이 활성화 되어야 하고, 더 나아가서는 언어 성폭력이나 사이버 성행
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장에서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙
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교육과정 연수자료 175 교육인적자원부, 2003
국제 교과서 연구회 편, 1994, 『한ㆍ일 역사교과서 수정의 제 문제』(백산자료원), p.31~33김유리, 2001, 「중국교육과정의 변천과 역사교육」, 『근대중국연구』2
김한종, 2004 : 16 한 ■ 중 ■ 일 3국의
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