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지고 있다.
이러한 현대사회에서 유아보육을 위한 새로운 교육철학은 거의 등장하지 않았거나 큰 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 오히려 포스트모더니즘의 현대적 사회 특성은 보육 과정의 유형 다양화와 보육 과정의 보육 내용 및 방법의 구조
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교육철학
- 문제해결학습강조 - 학습자 중심적 교육
(4) 인본주의 교육철학
- 학습자 중심적 교육과 - 학습자 자아실현에 중점
(5) 급진주의 교육철학 (비판주의)
- 개인변화와 함께 사회변화 추구 - 페미니스트 교육학, 포스트모더니즘
개인개발
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교육철학의 변화, 학문의 발전, 사회의요청이 있었다. 구조주의 학습관에서 인지적·사회적 구성주의를 중시하여 개인과 사회구성원을 존중하는 입장으로 돌아섰다. 또한 학문에서도 수용미학, 페미니즘, 포스트모더니즘학문에 관심을 가지
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포스트모더니즘 정신을 우리 나라의 실정에 맞게 비판적으로 수용해야 한다. 그때서야 비로소 불편한 진실을 조금은 편안한 마음으로 받아들일 수 있지 않을까?
[참고문헌]
<교육철학>
고미숙, 2006, 문음사,pp.222:11~pp.222:14, p230~p237, p243:19~24
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포스트모더니즘이란 무엇인가, 권택영 1. 포스트모더니즘 이란?
2. 모더니즘 이란?
3. 포스트모더니즘 등장배경
4. 포스트모더니즘의 현황
5. 포스트모더니즘의 특징
6. 포스트모더니즘이 미친영향
(1) 교육에 미친영향
(2) 철학
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포스트모더니즘의 시대를 살아가는 현대인들에게 기독교 신앙을, 어떻게 세워가며 교육시킬 것인가? 이제 보다 더 우리 자신의 구체적이고 역동적인 이야기에 충실해야 하겠다. 보편적인 거대담론만으로는 기독교의 역동성을 느끼게 할 수
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포스트모더니즘의 사회적 현상은 사실 타락한 인간의 죄성이 시대를 따라 변형적으로 드러난 것이기 때문에, 하나님의 형상을 회복 할 수 있는 기독교교육에 초점을 두어야 할 것이다. 다시 말하면, 포스트모더니즘의 주장들은 인간 심령과
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교육정책 측면
포스트모더니즘 철학의 기본정신은 모던사회의 총체성과의 싸움이라 할 수 있다. 모던 사회의 거대서사의 총체성이나 보편성 그리고 획일성을 강력히 거부하고 수많은 작은 이야기들의 가능성을 인정하기 때문이다. 즉 총체
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철학의 원조를 요청하지 않을 수 없다. 기존틀을 무너뜨리려면 새 집에 대한 구상은 갖고 있어야하기 때문이다.
둘째, 거대 서사의 문화정전에 비해 지엽적인 문제로 무시되었지만 포스트모더니즘 아래에서 재조명되는 소서사적 문제에 교육
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교육의 방향성을 재정립할 필요성이 있게 되었다. 이와 같은 교육에서의 한계와 문제점을 극복하기 위해서 우리는 포스트모더니즘에 대한 비판적 논의를 지속하여야 할 것이다.
<참고문헌>
박의수 외 3명, 「교육의 역사와 철학」, 동문
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