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화랑도 교육은 삼국시대 우리 민족고유의 교육방식일 뿐만 아니라 한국교육사 전체의 면에서도 우리 민족의 특유한 교육방식을 준 것이다. 비록 외래사상이 조금 가미되기는 했으나, 화랑도 교육은 외래사상의 수용과 함께 곧 우리의 교육사
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받는 학교가 있었다.
㉠ 남천 이전의 육좌평 중 내법좌평은 의례를 과장하였고, 조선시대의 예조에 해당하는 관직이며, 오늘날의 교육부 장관에 해당한다.
㉡ 남천 이후에는 22부 중 오늘날의 교육부에 해당하는 부서인 사도부가 있었다.
②
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)
칸트(참된 세계는 정신에 존재)
헤겔(정신이 인간의 역사를 움직임)
( )
91. 다음 보기는 실재론적 교육철학의 내용중 하나이다
보기를 읽고 알맞은 것을 고르시오. ( )
초자연 부인, 관찰 - 실험 - 검증 통해 실재파악
교육이란 이성계발보다 감
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사람이 먼저 되어야 한다고 가르쳐야 한다. 따라서 화랑도의 정신을 이어받아 예와 규율을 지키되 개성을 살려주는 그런 교육을 했으면 한다.
♠참고문헌♠
한국문화사의 이해, 한맘, 채수환
교육사신론
교육사교육철학 김영정외
http://cafe.na
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교육사·철학, 재동문화사, 2003
조무남/피정만/김기수, 교육사 교육철학 강의, 동문사, 2003
박재문, 한국교육사, 학지사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고조선의 교육
1. 성년식
2. 단군신화와 교육이념
3. 팔조금법
Ⅲ. 삼국시대의 교육
1.
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사에 대한 보다 풍부한 사료의 발굴은 우리 민족의 뿌리를 찾고, 이에 근거하여 미래의 교육 방향을 탐색하는데 많은 시사를 얻을 수 있을 것으로 여겨진다.
▣참고문헌
김영우, 서영현, 이항재, 피정만, 한규원 공저, 1998, 『교육사 교육철학
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사상가로는 원광과 의상, 원효, 설총, 최치원 등이 있다. 이 가운데 가장 교육적으로 영향력 있는 고전을 남긴 사상가는 원효와 설총이라 할 수 있다. 제 2장 교육은 어떤 기초 위에서 이루어 지는가?
1.교육의 철학적 기초
1)철학적 요구와
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교구학교, 습자학교, 자선학교
중등학교: 라틴어학교, 아카데미(프랭클린)→ 펜실바니아 대학으로 발전
<<현대의 교육>>
1. 현대교육의 특질
⑴ 교육의 민주화, 교육의 기회균등, 교육의 대중화
⑵ 민주주의 교육사상이 바탕
⑶ 현
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사영어사.
김동석(1990). 고려후기 향교의 실태와 그 기능에 관한 일연구. 미간행 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.
김익수(1982). 유가사상과 교육철학. 서울:형설출판사.
김재만(1984). 교육사. 서울:교육과학사.
나현성(1985). 한국체육사연
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사
서정선(1999) : 인간복제, 서울대 의과대학 의학교육연수원편, 임상윤리학, 서울 : 서울대출판부
진교훈(1998) : 환경윤리 - 동서양의 자연보존과 생명존중, 민음사
정태윤(1996) : 현대사회와 윤리, 문경출판사
황우석(1997) : 생명공학기술과 인
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