|
교육
◇ 우리나라에서의 교육학 연구의 역사
조선: 교육에 관심을 갖은 사람들은 있었지만 전문적 연구는 이루어지지 않았다.
일제: 교육학 연구하는 사람이 없었다. 사범학교(중·고등학교를 합친 교사를 양성)에서는 교육학과 과목이 있었
|
|
|
교육적으로 지도하는 기술적이고도 과학적인 방법으로서의 구실을 하는 학문이다.
1. 인간의 이해
1) 인간본성에 대한 과학 이전의 사고
(1) 성악설
인간은 태어날 때부터 도덕적으로 악한 충동을 지니고 있기 때문에 본능적으로 악한
|
|
|
교육이론이라는 것과, 이것은 너무 추상적이어서 교육현실과 너무나 거리가 떨어져 있어서 이보다 교육현실에 가까운 윤리론, 인식론, 개인과 사회와의 관계 등을 핵심으로 하여 교육이론을 구축하고, 이 교육이론에 비추어 퇴계 자신의 교
|
|
|
국어과다운 수업, 사회과다운 수업의 모습에 대하여 한 번쯤은 생각해 보았을 것이다. 이런 경우는 단위 시간에 수업에서 교과다운 학습 활동이 부족하였고, 또 학습자의 사고 활동이 부족했던 수업을 본 때가 더 많았다.
제7차 교육과정 각
|
|
|
교육사상의 기초 : 성리학
2) 교육이념 : 치지궁행(致知躬行)
3) 교육적 인간상 : 충군신의인(忠君信義人)
4) 교육목적 : 도덕적 실천인의 양성
5) 교육내용 : '대학'과 '중용'을 심신의 학문으로 중시하였다.
6) 교육방법 : 박학심문(博學審問 : 해
|
|
|
교육
다음 카페 - 글로벌평생교육원 피아제의 인지발달과정
네이버 블로그 - 비고츠키의 근접발달영역
12 Ⅰ. 교육과정과 교수와의 관계
Ⅱ. 교육과정의 철학의 영역
Ⅲ. 진보주의
Ⅳ. 매슬로우의 욕구위계
Ⅴ. 피아제의 급진적 구성주
|
|
|
과 관련지어 논의될 수 있는 사안 가운데 중요한 내용은 철학을 수업원리로 보느냐 혹은 하나의 교과로 보느냐의 문제이다. 첫째, 성숙한, 자기 스스로에게 책임을 지는 혹은 사려 깊은 학생을 기르는 데 교육목적이 있다고 말할 수 있다면,
|
|
|
과는 3학(문법, 수사, 변증법)과 4과(산술, 기하, 음악, 천문학)로 이루어져 있다. 규모가 작은 학교에서는 3학만을, 큰 학교에선 3학과 4과를 모두 가르쳤고, 가장 완전한 수도원에서는 7자유과 외에도 신학까지 가르쳤다고 한다. 교육방법은 단
|
|
|
어져한다. 더불어 학생 생활지도의 필요성과 중요성에 대한 국민의 관심과 인식 또한 더욱 높아져야 하겠다. 이를 통해 우리 교육의 수준을 한층 끌어올리는 기회가 되고, 나아가서는 이 세대들이 성장하여 이 사회의 구성원으로서 자기의 역
|
|
|
어 평점이 최고 4.5까지 올라간다. 대학에서 ‘수석졸업’이란 것도 없다. 학과별 특성이 다르고, 창의와 탐구력이 생명인 대학에서 수학시험 답안지 같은 순위 매김은 적절치 않은 것이다. 학교는 창조를 위한 교육의 장이 되지 않으면 안 된
|
|
메뉴펼치기
