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통일교육도 그런 차원에서 중요성을 인정받지 못하고 뒷전으로 밀리고 있다. 물론 재량활동 시간 등을 통하여 지도하고는 있으나 그 중요성에 비하면 많이 부족하다고 할 수 있다. 그러므로 정규교과 위주의 교육에서 탈피하여 통일교육에도
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교육 프로그램을(what) 어떤 이유에서(why) 어떤 방식으로(how) 실시할 수 있을까에 대해 제안서를 작성하시오
2) 지역사회에서의 시민교육 차원에서 다문화교육 추진기관 또는 지역사회 평생교육기관을 통해 한국인인 이웃, 즉 아프가니스탄
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교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교
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통일의 주체가 되는 자리 매김을 해 나아가게 된 것이라 할 수 있다.
이러한 시대적 상황 맞춰 통일을 위한 긍정적인 신념체계와 실천의지를 가지도록 해야 하는 통일교육은 대내외적인 정치상황 때문에 항상 후속적인 보완의 역할만이 강조
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교육학과
- 이윤옥(1998), 유아의 자아존중감 향상을 위한 교육프로그램 개발
- 이삼희(1998), 심성계발 프로그램이 부적응 학생의 자아존중감과 성취동기 변화에 미치는 효과, 건국대학교 교육대학원 석사학위 논문,
- 임종일(1994), 놀이지도가
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교육목적을 지녔냐는 것과 둘째, 사용된 교육자료가 일정한 교육현장을 벗어날 경우에 발생될 수 있는 오해를 감안한 절제된 접근이 아직은 필요하다는 점이다.
4. 학생들의 통일후계세대 의식 함양
통일교육 담당교사들의 가장 큰 고민으로
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교육의 성패를 좌우한다고 해도 과언이 아니다. 유아교육기관의 운영자인 원장은 원의운영과 관련된 유아교육 관계행정가, 교직원, 원아 · 학부모, 지역사회인사 등과 원만한 대인관계를 유지하는 것이 필수적이며, 이를 위해 훌륭한 지도자
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지도 동원하여 한쪽에는 반미교육, 한쪽에서는 반공교육을 실시하여 왔다. 이 역시 남북한의 갈등의 한 부분으로 남는 것이다. 이러한 관점에서 우리 사회는 이승복 기념관을 과감하게 민족의 평화 통일을 위한 실천장으로 강조할 수 있는 공
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프로그램의 미흡, 둘째, 여가생활에 대한 우리 나라 사회의 인식부족, 셋째, 노인 자신이 노인여가에 대한 계획부재, 넷째, 노인을 위한 여가시설 미비, 다섯째, 노인을 위한 여가 프로그램의 운영책임자의 지도력과 전문성의 문제라 하겠다.
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교육 프로그램Ⅰ』, 양서원, 2004
명지전문대학 부속 명지유치원, 『5세 주제접근 통합교육과정』, 양서원, 2001
배진수, 이영만 역『교육과정 통합과 평생교육』,학지사,1995
문관룡『통합교과지도론』,교육과학사,1995
☆ 목 차 ☆
Ⅰ. 서론 ---
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