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윤리의 담론』조현규 저, 새문사. 2006.
http://anwjdrkdgh.blog.me/110014172019
『논쟁으로 보는 불교철학』이효걸, 김형준 외 저, 예문서원.
『중국철학사』 풍우란 저, 박성규 옮김. 까치글방. 1. 화엄종
1)교판론
2)인간관
3)이론 중시
2.
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유교와 불교의 현실관, 원광대학교 출판국, 1981
함재봉, 유교, 자본주의, 민주주의, 서울 : 전통과 현대, 2000
한국정신문화연구원, 조선조 유교사상과 유교정치문화, 1992 Ⅰ. 유교의 의의
Ⅱ. 유교의 종교화
Ⅲ. 유교의 결혼관
Ⅳ. 유
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불교대사전, 홍법원, 2011
김정빈 / 불교문화와 상식, 솔바람, 2009
대한불교조계종 교육원 불학연구소 / 계율과 불교윤리, 조계종출판사, 2011
태경, 조기영 / 알기쉬운 불교용어 산책, 양사재, 2011
피터 하비 저, 허남결 역 / 불교윤리학 입문, 씨아
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불교의 본질-근본불교사상과 생활윤리>, 양정구 역, 경서원, 1985
◎ 이재창, <불교경전개설>, 동국대 역경원 ,1982
◎ http://www.sejon.or.kr/index.htm <불교 경전 총론> 1. 서 론
1) 불교의 의의
2) 불교의 분류
2. 불교의 이해
1) 붓다
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불교신앙의 실천내용이 사회사업과 일치한 경우를 불교사회사업이라 하고 그 최대의 책무는 정신적 사회교화에 있다고 보았다. 때문에 불교 사회사업은 불교적 인간상을 완성케 하고 동시에 현실사회를 정토로 만든다.”고 하였으며 양곡천
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윤리적 현실이 형성되고 있다. 마치 혼탁한 공기 속을 벗어나 산 속의 맑은 공기를 호흡하듯, 우리는 이러한 물질적 욕구에만 구속되어 있는 현실을 깨닫고 공과 무소유의 불교 윤리가 전해 주는 소식에 귀를 기울여 보자. Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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기독교 윤리사 II, 대한기독교서회, 2001.
존 칼빈, 『기독교 강요 (상)』, 원광연 옮김, 크리스찬다이제스트, 2003.
웨인 그루뎀, 『조직신학(상)』, 노진준 역, 은성사, 2009. I. 서론
II. 본론
1. 월터 라우쉔부쉬 (Walter Rauschenbush, 1861~1918) 소
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기독교 사회 윤리를 발전시키지는 못했다. 루터는 삶 가운데서 하나님께 순종하도록 그리스도인들을 교육하는 개인적 차원에 주된 관심을 가졌다. 사회 질서의 ‘기독교화’가 아니라 개인적 체험이 관심사였다. 정치, 경제, 사회 차원의 삶
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불교
1) 티베트 불교
티베트의 역사는 곧 티베트의 불교사를 의미한다. 역사 중 불교와 관계가 없는 것들이 없다.
티베트 불교는 인도불교에 대한 치우침이 있다. 그 치우침이 결과적으로 티베트 불교의 밀교화를 촉진시키지만 사실은 그 밀
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기독교(그리스도교)의 교리
1. 유대인에 대해서
2. 예루살렘과 팔레스타인에 대해서
3. 모든 나라들에 대해서
4. 사탄에 대해서
5. 땅에 대해서
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 인간존중사상
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 윤리
1. 윤리의 정의
2.
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