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불교와 대승불교
중국으로 불교의 전래와 전개
불교의 중국 전래
◎ 東晉 初로부터 南北朝 시대
○ 불교가 중국에 전래, 정착한 것은 위진남북조 시대
1) 정치에서 종교, 철학으로
2) 중화의식의 변화
3) 노장 사상의 성행
4) 유교의
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교화용(敎化用) 불화
(3) 예배용(禮拜用) 불화
8. 불화의 주제
(1) 불화
1) 석가모니 후불화
2) 영산회상도
3) 팔상도
4) 비로자나 불화
5) 아미타 불화
6) 약사여래 불화
(2) 보살화
1) 관음보살도
(3) 나한 조사도
1) 나한도
2) 조사도
(4) 신
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불교
유학과 경세론
1. 고대․고려의 유학
1) 삼국의 유학
2) 고려의 유학
2. 주자성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개혁파의 유교사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적
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불교
Ⅱ. 유교
Ⅲ. 도교
Ⅳ. 흰두교
Ⅴ. 이슬람교
Ⅵ. 동학
Ⅶ. 현대의 종교교육
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기독교사상』(2000. 5).
김성이. “청소년 유해간행물에 대한 성인 인식도 조사” 한국간행물윤리위원회, 1997.
김지혜. “성문화를 통해 본 성폭력 실태.”『새가정』(1998. 4).
김태근. “청소년 성의식, 성행동과 비행과의 관계.” 연세대학교
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기독교인의 선교를 생각한다. 이를 위해 우리는 적어도 자유민주주의 우월성에 대한 확고한 역사인식과 적어도 북한의 체제 즉, 주체사상에 대한 모순과 그 사상에 의해 통치되고 있는 북한의 현실을 분명하게 비판적으로 설명할 수 있는 이
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기독교 출판사, 1982.
김양선. 한국 기독교사연구, 서울: 기독 교문사, 1971
김인수. 한국기독교회의 역사. 서울 : 장로교신학대학교출판부, 1998.
김인수. 한국교회의 역사. 서울 : 한국장로교출판사, 1998.
김진환. 한국교회부흥운동사. 서울 : 서울
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교화하기 위한 것이라는 것에서 일본의 근세 문화의 한 종류인 ‘가나조시’의 성격을 볼 수 있다.
당시 에도막부는 유교가 관학이었으나, 불교와 신도 등의 다양한 사상이 공존했었고, 문치 정책에 의해 서민의 교화를 격려하는 시대였다.
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교화 사업도 추진할 수 있었다.
또, 표음문자의 창제로 역학 정책도 원활히 수행할 수가 있게 되어 譯學書가 꾸준히 간행될 수 있는 기틀이 마련되었다.
이와 같이 세종 시대에는 언어 이론에 관한 연구가 발달되었고, 이를 토대로 한 언어정
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기독교회사>, 연세대학교 출판부
5) 박용규,<평양대부흥운동>, 총신대학교 출판부
6) 백낙준, <한국개신교사>, 연세대학교 출판부
7) 안병동, <1907년 대부흥운동의 역사적 성격에 대한 연구>,
8) 오흥철, <1907년 기독교 대부흥운
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