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기독교는 사회 질서를 기독교화하는데 기수가 되어 노력해야 하지만 동시에 근본적 심성 개조를 가능케 하는 하나님의 영의 은사를 받는 초월적 요소를 약화해서는 안 될 것이다. 마지막으로 라우션부쉬의 윤리는 예수 그리스도의 사랑의 윤
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기독교를 금지하였다. 이는 나중에 유교적 교화로도 이용하여 전국 지배로 강화하는 발판이 되었다. 이러한 시기가 지나도 1598년 이데요시가 죽고 나서 도쿠가와 이에야스에게 천하통일의 시기가 한 발 앞으로 다가왔으며 1600년 세키가하라
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교화하기 위해 극락에 관한 교설을 인정하고 쉽게 부처의 세계에 접근하도록 권유했던 것이다. 원효는 출가하여 홀로 깨달음을 얻는 것만이 불교의 참뜻이 아니고 모든 사람들이 다 함께 깨달음의 세계를 이룩할 때 붓다의 참 정신, 곧 위로
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자세를 잃지 않았다.
그는 결코 진리를 자처하니 않았고 스스로 신격화되는 것을 바라지도 않았다. 그의 교 리는 한번도 도그마로서 강요되지 않았다. 이러한 교조의 겸허한 자세는 이후의 불교 발전에 있어서 중대한 영향을 끼쳤다.
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불교는 전통적인 무속신앙과 결합하여 국민의 내면적 정서에 뿌리를 내려서 비형식 교육의 측면에 영향을 주었고, 유교는 정치제도와 현실 생활의 규범을 형성하고 형식교육의 발전에 지대한 영향을 주게 되었다.
고대 사회의 교육에 관해
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불교의 전래와 교육
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- 불교는 비형식적 교육의 발전에 크게 공헌
- 대중의 교화에 공헌
- 국민 생활의 실천적 윤리 기준을 제공.
- 호국의 국민정신을 보급하는데 공헌
- 불교의 사원은
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유교가사의 본령을 이루었다. 윤우병이 지은 <농부가>(農夫歌)는 달마다 해야 하는 농사일을 차례대로 서술하는 방식을 택하지 않고, 농부 노릇의 의의와 사명을 유교의 가치관에 입각해 설명하는 말을 길게 이었다. 부녀자를 교화하려는
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기독교화된 정령숭배가 되지 않도록 주의해야한다.
능력대결이 필요하다.
귀신의 능력에 사로잡혀 두려워하는 이들에게 성령의 능력과 권능을 보여주어야 한다.그러나 신유나 축귀가 기독교 사역의 중심이 되지 않도록 균형이 필요하다.
통
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불교적 사상을 갖게된 연유
(3) 원효 사상의 성립동기
2. 원효 사상의 핵심적 내용과 교육사상으로서의 의미
(1) 화쟁사상
-화쟁의 필요성
-교육사상으로서의 의미
(2)정토사상
-교육사상으로서의 의미
(3)일심사상
-교육사상으로서의 의미
3. 원
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교화의 대원칙이 되었다. 10세기 이후 송대(宋代)에 이르러 지배층으로 등장한 신흥지주들에 의하여 불교와 도교의 도전을 창조적으로 극복한 신유학, 즉 주자학(朱子學)이 발생하였다. 1.유교 儒敎 confucianism
2.오상 五常
3.충 忠
4.충
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