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불교가 전래된 이래, 왕실과 귀족을 중심으로 하는 권위적 불교로서 형성발전한 신라불교는 그 수용면에 있어서 귀족층과 서민층 사이에 무시할 수 없는 간격을 가지고 있었다. 그러나 삼국통일을 전후하여 대중불교가들의 교화에 의해 드디
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불교에 대한 비판이 일어나는 데 부딪혀 고민을 지니고 불행하게 생애를 마쳤다. 노래를 많이 지었으며, <나옹집>이라고 이름을 붙인 문집에 자료가 풍부하게 남아있다. 성격이 다양하며, 교화를 펴는 데 힘쓴 것이 대체적인 특징이다.
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반야바라밀의 공덕
반야바라밀의 내용
호국품의 내용
2 . 인왕경에 나타난 반야바라밀 실천적 수행
서언
인왕반야바라밀경
3 . 반야바라밀다와 호국
인왕경과 호국
지도자는 보살이어야 한다
불교의 정치사상
진리로써 호국한다
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교화시키는 도구
마녀사냥 : 희생자를 요구, 여성이 희생양 50세 이상의 노약자, 배우자 없는 여인들, 대부분의 하층 계층, 이웃과의 싸움하는 사람, 공식적 신체 개념×
→ 화형 < 기독교와 봉건제 사회 >
◉ 중세봉건사회의 발전
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고취하는 중요한 역할을 하였다. 일연과 같은 시대의 승려인 혜영은 화엄교학을 천명함으로써 높이 평가된다.
충렬왕 이후 불교계의 타락과 분열 대립은 몽고족이라는 이민족의 지 1. 이 글의 목적
2. 이 글의 요약
3. 마무리
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기독교화를 요구하며 타문화에 대한 몰이해와 거부를 나타내지는 않을 것이다. 물론 저자가 서문에서 밝힌 바와 같이 본서가 복음을 전달하는데 있어서 예수님의 접근방법을 따르는 영어권 선교사들에게 중요한 교과서가 되어 왔다는 사실
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성불할 수가 있다. 따라서 반야를 얻은 이가 부처로 곧 모든 이의 스승이 될 수 있다.
그렇기 때문에 반야는 법의 여실한 이치에 계합한 평등절대무분별일 뿐만 아니라 반드시 상대차별을 관조하여 중생을 교화하는 힘을 가진 것이 특징.
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기독교인이 감소되어가는 상황을 놓고 봤을 때 어느 정도의 유사점을 발견할 수 있다. 한국교회가 진정한 민족교화라면 일본기독교가 실천한 토착화 즉 한국적인 특수성과 역사적 상황 그리고 모든 영역을 포함하는 문화적 상황에 맞는 한국
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관한 믿음
3. 현실의 조건
Ⅵ. 소설과 한국소설
1. 역사소설과 역사적 진실성
2. 운명론적 세계관과 강렬한 개서의 세계
3. 개인적 차원의 정한, 복수심 그리고 이분법적 윤리관
4. 황홀경의 사상
5. 한국 역사소설의 한계
참고문헌
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유교의 정신을 바탕으로 한 사회복지 실행자들의 덕목들을 살펴보았을 때는 유교의 실천윤리들이 사회복지실행자의 윤리로서 응용하여 받아들일 충분한 가치가 있다고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
종교사회복지포럼. 2003. 시민사회와 종교
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