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원불교의 종교성, 즉 원불교 교리의 내용이다. 이에 따라 원음방송은 원불교 교리가 내포하고 있는 21세기 사회의 특징을 원불교의 종교성을 기본정신으로 현실감 있게 방송에 편성하고 있다.
☞ 자신들의 종교적 지향을 단순한 교화프로그램
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교화시키려는 노력이 함축되어있었다.
“평소 우리 역사에서 가장 훌륭한 지도자의 한 분으로 생각하기는 했지만 본받고 싶다고 말하는 것도 조심스러워 입에 올리지는 않았다” 는 현 대통령의 말과 이렇게 쉽게 글을 읽고 문자를 사용하며
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불교에 대해 특별한 관심을 쏟았다. 그리고 후삼국을 통일한 이후에도 민심의 교화(敎化)면에서 왕건은 불교를 숭상했으며 여전히 승려들을 중요하게 인정하고 있었다.
Ⅴ. 맺음말
이제까지 살펴본 것처럼 신라하대 불교계는 선종의 등장으
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기독교 신앙의 관점에서 비판을 통해 교화해 나가야 할 대상임을 잊지 말아야겠다.
무엇보다도 이 책을 통해 대중문화의 성격과 문제점을 짚어가면서 비단 저자 로마노프스키가 말하는 대중문화의 맹점들이 타국에만 국한된 내용이 아닐 것
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교화, 교육 및 유생문화의 사회적 성격을 초체적으로 규명하고자 한 것이었다. 성균관 교육의 새로운 시각, 그리고 성균관 유생 문화의 자육적 반학교 문화적 특성에 대한 연구를 해볼 가치가 높다고 생각했기 때문이었다.
조선시대의 성균
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교화
성경적 사고
개별 교회 안의 모든 신자들은 제1단계에 포함되어야 하고, 장로, 목회자, 집사들은 제2단계 상담으로 훈련되어야 하며, 약간의 선택된 사람들은 제3단계 상담으로 준비되어야 한다.
기독교 공동체에서 상담의 종류는 격려에
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교화담당 직원들이었다. “경행이 왜 이러냐”고 달래면서 단상의 신부를 불러내어 예배를 보게 했다. 신부와 함께 성가를 부르면서 이 청년은 침착을 되찾았다. 이때 직원이 소장에게 손짓 신호를 보내자 소장은 집행명의 손짓을 했다. 뒤에
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기독교의 모습과 프랑스 혁명을 거치면서 혁명정부가 어떻게 교회를 개혁하려 하였는지, 비기독교화 운동의 양상, 그리고 종교혁명으로서의 프랑스 혁명이 어떠한 사회를 지향하고자 했는지에 대해서 살펴보았다. 앞서 살펴보았듯이, 기독
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불교적 상징-법문을 통해 많은 사람들을 교화시킨다는 의미. 매,란,국,죽의 상징)
3.원형상징p127
인류의 가슴 속 깊이 깔린 의식이 인류 전체에 유사하거나 동일한 것이라는 원형이론에 의해 나타나는 의미.(난생설화 배경-성스러운 존재의 탄
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기독교(100-600)
2. 중세 기독교(A.D.600-1500)
3. 16세기 종교개혁
4. 18세기 경건주의와 복음주의 부흥 운동
5. 19세기 기독교 역사
6. 20세기 에큐메니칼 운동
7. 결론
II. 로마 제구의 박해에도 불구하고 확장하고 확장되는 기독교(100-313)
1. 기
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