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윤리적인 교화(敎化)의 힘이 부여되어 있으며, 다시 감정이나 정조(情操)의 육성과도 관계되어 있다. 또한 관혼상제(冠婚喪祭)의 행사에 빠질 수 없는 역할을 하고 있으며 그와 같은 행사를 장식하는 실제적 목적을 위해 만들어져 연주되는 일
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교화시키려고 하거나 자유방임의 태도를 취해서도 안 된다. 다른 하나는 정의로운 공동체 학교에서의 교사의 역할이다. 이때의 교사는 아동들의 도덕성 발달과 도덕적 행위에 도움을 주기 위하여 정의로운 분위기를 만드는, 잠재적 교육과정
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교화하는 일 따라서 향교는 유교적 세계관을 바탕으로 한 사회질서를 구현하려는 노력을 지방의 향촌사회에까지 파급시키는 중요한 매개체
이런 점에서 강릉지역의 유교역사가 오랜 전통을 지니고 있음을 보여준다.
이와 같이 유교는 지
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설립목적
✴ 교화 : 유교적 통치이념 보급
✴ 인재양성 : 관리양성
✺ 학교체제 : 묘학제 조선시대의 교육
✺ 조선의 사회와 문화
✺ 학교제도와 학규
✺ 과거제도와 교육
✺ 국가의 교화정책
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경우에 사용되었다. 유가·유학에 대해서 유교라는 말은 교화적(敎化的)인 면을 중시하여 어느 정도 종교적인 의미를 포함한 말이었다고 볼 수 있다. 유교는 본래가 사대부(통치자 계급·지식인)의 학(學)이며, 그런 의미에서 유가·유학이라고
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그는 여기서 일제의 산미증식계획, 신미대량매상, 농촌교화운동, 유교부흥운동 등이 갖는 내면적 허구성에 대해 조목조목 따져간다. 그는 농민문학과의 상관성 속에서의 반종교운동에 대해서도 제안하는 바, 이 부분은 철저한 유물론자로서
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유교적 풍습을 교화하는 장려책을 펴는 정치적 상황 속에서 비롯된 인물이라 할 수 있다.
Ⅳ. 결론
「호질」은 연암이 지은 작품이며 그 문학적 가치를 높게 평가받아왔다. 연암은 당시의 세속 위학들이 실행이 없고 까다로운 의론만 일삼는
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교화, 역사화, 풍속화, 나체화, 전쟁화 등의 이름으로 불린다. 이러한 인물화는 동양회화에서도 산수화와 더불어 주류를 이루었는데, 유교적인 현실주의와 교화주의(敎化主義)를 바탕으로 전개되었으며, 주제에 따라 고사인물(故事人物)·도
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윤리적으로 가족과 사회 구성원들 간의 관심과 배려로 맺어진 공동체의 형성이 필요하고 자살 시도자들의 생명에 대한 경외감을 가지는 것이 필요할 것이다. 또한 사회도 그 구조적 문화적 측면에서 캠페인이나 국가정책, 대중매체를 통하여
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교화기 제시하는 성윤리, 민법의 세가지 규범체계가 판단 기준이 었음
-19세기의성 : 동성연애는 하나의 성유형으로 분류되고 행위의 특징이 부각되기보다 그런 행위자들의 성격이나 감수성의 특징이 더 부각됨 , 성과학은 19세기에 이르러 하
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