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교회는 높은 빈도수의 성찬예식을 볼 수 있다. 비록 전통방식의 예전을 통한 성찬은 아니지만 비형식적인 성찬 예식을 통해서도 집례자는 회중들과 더 깊이 있게 하나님의 은혜를 나눈다.
Ⅲ. 나가는 말
이 책의 저자는 나 자신을 하나님 앞에
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교회성장에 이어 해외선교 활동이 활발히 전개되고 있는 것이다. 하지만 우리 한국의 개신교는 18-19세기의 개인의 회심과 성장, 그리고 개교회의 개척과 성장을 강조하고 있으며, 게다가 선교 초기에 받아들인 19세기 말과 20세기초 미국의 근
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개척되고 자라나는 교회들이 철저하게 다른 문화적 양상을 지니고 있다는 것을 인정하며, 이를 위해 우리는 이 복잡한 문제에 대해 하나님과 동역할 때 놀라운 하나님 나라의 확장을 기대할 수 있을 것이다.
2. 제 15과. 세계를 품은 그리스도
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개척되고 자라나는 교회들이 철저하게 다른 문화적 양상을 지니고 있다는 것을 인정하며, 이를 위해 우리는 이 복잡한 문제에 대해 하나님과 동역할 때 놀라운 하나님 나라의 확장을 기대할 수 있을 것이다.
2. 제 15과. 세계를 품은 그리스도
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. 그 만남은 사람을 심히 겸손하게 만들고, 고통스럽지만 정화되게 한다.
) Ibid., p.139. 1.일반적이해
2.구약성서의 쉐올 이해
3.유대주의의 쉐올 이해
4.신약성서의 쉐올 이해
5.초대교회의 쉐올 이해
6.중세교회의 쉐올 이해
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회 사역을 준비하시는 분들이 가정사역의 의미과 방법을 잘 배워서 앞으로의 사역에 잘 적용한다면 한국교회가 하나님이 원하시는 공동체로 나아갈 수 있을 것이다.
참고문헌
1. 김종환, ‘뉴 밀레니엄 시대, 가정사역의 전망과 원리.’ 행복
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교회는 교육을 통해 노인들이 부정적 관념에서 벗어나 하나님 안에서 의미 있는 노년기를 보낼 수 있도록 도울 수 있다.
노년기 사람들의 소명 역시 다른 연령층의 사람처럼 살아계신 하나님의 신실한 제자들로서 성장해야 한다. 영적으로 능
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회는 하나님의 주권 가운데 개개인의 전인적 치유, 가정과 교회, 사회와 민족, 그리고 세계와 모든 자연에 이르기까지 온전한 회복으로 나아가는 것이다. 성경에 나타난 치유와 구원이란 단어의 어원은 같은 의미에서 출발하고 있다. 실제로
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교회의 본질 인식부터 회복해야 합니다". 『목회와 신학』. 서울: 도서출판 도란노, 2000년 4월호.
"카운트다운 1900". 협력선교 25호. 서울: 해외협력선교회, 1999. 1. 들어가는 말
2. 종말론과 교회성장
가. 종말론
나. 교회
다. 성장
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God's Missionary People(『모이는 교회, 흩어지는 교회』, 임윤택 역, (서울:두란노, 1994)
크리스티안 A. 슈바르쯔, Natural Church Development, 윤수인외 3인역,『자연적 교회 성장』(서 울:NCD, 2000)
명성훈, 『당신의 교회를 진단하라』(서울:교회성장연구소,
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