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교회의 형성과 조선전도의 모든 과정 속에서 그 역사적 맥락을 확인하게 된다.
에비나 단조는 구마모토 지역의 콤플렉스와 사무라이적인 기질을 자신의 신앙수용과 해석, 적용과정에 모두 반영함으로써 일본의 중요한 개신교적 흐름과 신학
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역사적 근거를 상실한 기독교를 세워야 할 것이다.
참고문헌
김세윤, 홍성희 역(1995), 바울복음의 기원, 서울 : 엠마오
전경연(1982), 원시 그리스도교의 바울, 서울 : 대한기독교 출판사
최갑종(1997), 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회
홍인
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것임을 분명히 하고 있다.6) 그리하여 이 교회의 사역자들 스스로 말하기를 이 구도자예배는 진정한 예배가 아니므로 믿는 자들의 참예배는 수요일에 따로 드려진다고 한다. 이교회 구도자 예배의 특징은 간단하고 짧은 예배순서를 볼 수 있
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신앙과 교육 : L. H. 드월프, 조항록 역(KCCF,1969)
기독교 교육개론 : 고용수, 권용근, 김광률, 송남순, 이영호 (한국장로교찰판사, 1994)
교육과 교육학 : 정범모, (배영사, 1976)
미래 연구 : 맹용길, (장로회신학대학교출판부, 1997)
교회교육에서의 매
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바울은 육신의 부활을 부인하는 것은 예수의 부활사건을 부인하는 것이며 결과적으로는 복음의 진리와 신앙의 근본에 대한 부정이라고 말한다.
5. 나가는 말
고린도 교회의 쟁점들은 오늘날 현재에도 같은 쟁점들로 역력히 나타나고 있다. 이
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교회와 신학 제 20호, 장신대, 1988
◇ 대한기독교서회, 1990
◇ 데이비드 L. 뮬러, 이형기 역, 칼바르트의 신학사상, 양서각, 1988
◇ 이신건, 칼 바르트의 교회론, 성광문화사, 1989
◇ 윤성범, 칼 바르트, 대한기독교서회, 1968
◇ 코닐리어스 밴틸, 이
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사역의 다른 양상을 표현하는 것뿐이다.
(1) 장로와 감독은 하나의 같은 직분으로 똑같은 사람에게 상호 교차적으로 사용된다(행 20:17,28). 빌립보서에서는 감독과 집사에게 문안했고(빌 1:1), 목회서신에서는 교회 직분의 자격을 말할 때 단지
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교회』, (고신대학교출판부: 부산, 2007)
한국칼빈학회, 『칼빈 신학 개요』, (두란노아카데미: 2009, 서울)
한스 큉, 『교회』정지련 역, (한들출판사: 서울, 2014), p.79
[정기간행물]
이신형, “에큐미니칼 교회론을 구축하기 위한 전거점으로서의
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가정을 잘 다스리는 자라야 한다.
(6) 깨끗한 양심에 믿음의 깊은 진리를 가진 자라야 한다.
(7) 먼저 시험하여 보고 그 후에 집사의 직분을 맡겨야 한다.
바울에 따르면, 기독교 교회는 특별한 방식으로 동시에 그리스도의 몸이요 하나님의 성
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교회: 2001>
남정우, 『동방정교회 이야기』, <쿰란출판사: 2003>
캐서린 모리 라쿠나(Catherine Mowry LaCugna), 역, 이세형
『우리를 위한 하나님-삼위일체와 그리스도인의 삶(God for us)』<대한기독교서회: 2008>
테드 피터스(Ted Peters), 역, 이
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