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신앙중심주의가 행위나 실천의 중요성을 강조하지 못했던 교회사적 전통이나 신학에도 봉사를 등한히 하게 된 원인이 되었다. 이러한 잘못된 인식은 한국 교회로 하여금 사회와 역사의 현실성을 외면하는 종교로 변화시켜 갔고 사회 구제에
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역사적인 캐터키즘을 현대 목회에 적용하거나 새로운 캐터키즘을 만들어 적용하려고 할 때에 이 캐터키즘들에서 이미 사용되었던 신앙교육과정의 원리와 그 기능들은 다시금 활용할 수 있어야 할 것이다. 그러나 아직까지 현대 교회에서는
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신앙에 관한 편람』 한국장로교출판사
권용근 외 『기독교교육개론』 상하 한국장로교출판사 1. 용어의 설명
2. 신앙에 대한 종교교수의 내용
신앙을 가르칠 수 있는가?
1. 교수의 특성
2. 신앙의 강화
3. 직접적인 신앙이 발생
교수
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교회는 초기 신앙인이 성장하는 한 모습을 실현하고 있는 것일지도 모른다.
그러나 언제나 그러하듯 성경에는 답이 제시되고 있다. 바울의 융합을 위한 헌신과 성도들의 자각, 말씀으로의 회귀는 갈라디아 교회의 잃어버린 초심을 회복하는
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교회유형이 다소 종교윤리에 기반하여 사회의 변혁을 도모하는 영향력을 발휘할 수 있는 가능성을 지니고 있다고 볼 수 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 교회유형의 기독교신앙은 지난 기독교 역사 속에서 사회변혁을 통하여 좀더 정의롭고
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신앙공동체인가?, 한국장로교 출판사, 1998.
랜돌프 C. 밀러, 기독교 종교교육과 신학, 1998.
고용수, “현대 기독교교육의 이론적 접근에 대한 비평적 성찰”, 敎會와 神學 . 장로회신학대학교, 1997.
Mary C. Boys, 김도일 옮김, 제자직과 시민을 위한
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말고 마음속 신앙심과 믿음으로 담대히 나가는 신앙인이 되어야 할 것이다.
<참고문헌>
지원유(2002), 사도행전을 중심으로한 초대교회 성장연구, 계약신학대학원대학교 신학과 석사학위논문 1. 서론
2. 본론
3. 결론
<참고문헌>
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교회 내 젊은 세대의 외로움이다. 우리 사회가 단순했을 때는 교회에서 청소년들을 위하여 개발한 프로그램들이 레크리에이션의 기능을 했다. 하지만 정보화사외의 첨단 문화 속에서 교회는 더 이상 젊은이들에게 삶의 재 창조적인 역할을
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교회갱신의 신학, 서울: 대한 기독교 서회 1988
민장배. 예배학, 세화출판사 2009
이정현. 개혁주의 예배학, 도서출판지민 2009
이장식. 예배와 성찬의식 기독교 사상, 두란노 2005
번역도서
J.I PACKER, EUGINE PETERSON. 기독교교양, 규장 2007
제임스 F, 화
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역, (서울 : 새순출판사,1997)
레이몬드 딜러스, 트럼퍼 롱맨.「최신구약개론」, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1997)
에드워드 J. 영,「구약 총론」, (서울 : 개혁주의 신행협회, 1998)
존 칼빈,「성경주해 2-출애굽기」, (서울 : 성서원, 2003)
제자원
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