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역동적인 사역에 우리자신을 즐거이 헌신해야한다. 하나님을 우리를 통해 위대한 일을 계획하고 계시다는 것을 확신하기 때문이다. 제 1 장 개혁신앙을 위한 교회
Ⅰ.서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
박아론 박사의 신학에 대한 고찰과
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신앙부흥의 대부분은 오랫동안 교회가 생명력을 잃어 교회의 거룩함을 잃어가는 상태에서 일어나는 하나님의 전적인 사역으로 우리는 그저 하나님의 역사를 기대하며 전적으로 의지할 뿐이다. 그러나 이것이 방관을 의미하는 것이 아니다.
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교회성장, 진정으로 원하십니까?」(서울 서울서적. 1995)
최자실, 「나는 할렐루야 아줌마였다」(서울: 서울서적, 1978)
오랄 로버츠, 「기적을 기대하라」전형철 역 (서울:서울말씀사, 1998),
「여의도순복음교회 40년사」(서울:신앙계, 1998)
여운
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사역
Ⅷ. 구원론과 성도의 견인
Ⅸ. 구원론과 회개
1. 개요
2. 회심의 요소
1) 지적인 요소
2) 감정적인 측면
3) 의지적 측면
3. 여러가지 형태의 회심
1) 민족적 회심
2) 일시적인 회심
3) 진정한 회심
4) 반복적 회심
4. 회심의 조성자
5.
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신앙 공동체 중심 교육이론의 기본 구조
1) 교육목표
2) 교사와 학습자 이해
3) 교육내용
4) 교육의 장으로서의 공동체 이해
5) 교육 과정
7. 신앙 공동체 중심 교육 이론의 유형
1) 교회론적 공동체 교육
2) 가정을 중심으로 한 신앙 공동
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가정폭력 실태조사
2005 가정폭력치유 프로그램
www.mohw.co.kr 보건복지부 「파랑새 플랜 2010 보도자료」
2001 정신질환실태 역학조사
2006 국민건강영양조사
www.naver.com
www.neuropsychiatry.co.kr 알코올중독정보센터
www.news.naver.com 부산일보 2006년 10월
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사역의 일부임을 깨닫고 열심히 해야 한다. 한국해외선교회 편저, 「선교사의 위기관리」(서울: 한국해외선교회 출판부, 1997), p.190
4. 가정의 문제
가정은 개인적인 사안이라는 것이 기본적인 태도이기 때문에 사실 관리한다는 것이 매우 어렵
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가정교회로 돌아갈 때, 이러한 걸림돌을 극복하여 하나님 나라 가족의 일원으로 자신을 여길 수 있는 의식이 생길 것이다.
V. 닫는 글: 현대교회의 갱신을 위한 한 모델로서의 가정교회
지금까지 우리는 가정교회의 역사, 조직, 그리고 신학적,
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신앙인으로 부각되지만 삶의 현장인 사회에서는 적응에 실패하여 갈등하거나 위선적인 행위를 하는 사례가 있다. 그러므로 교회는 가정에서의 참다운 사랑과 신앙교육을 통하여 올바른 신앙인으로 교육시켜야 한다.
평신도사역 교회
교회의
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교회의 나눔의 사역이 성령께서 이끌어 가시는 성령의 사역이었다는 사실을 다시한번 강조할 수밖에 없는 것이다.
기독교는 행동과 실천의 종교이다. 그러므로 교회가 지역사회의 삶 속에 직접 들어가서 그들의 아픔과 고통을 직접적으로 느
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