|
교회의 프로그램을 적용함이 좋을 듯하다. 창대교회가 갖는 은사프로그램과 은사자의 적절한 사역 활동은 교회의 발전을 갖을 수 있으며, 영상시설의 적극적 활용과 소그룹 단위의 축제예배를 자주 드리는 것은 선교 지향적 교회로 발전할
|
|
|
1981).
몰트만 저, 김균진 역, 「십자가에 달리신 하나님」, (서울: 한국신학연구소).
Works,VI, p.204.(On the Trinity).
Sermons, I,30.
Letters,VI, p.213.
John H.J.Barker, This is the Will of God, (Salem: Schmul Publishers,1979).
활천. 418호. p.58.
성결교회 헌법 제 18조.
|
|
|
역 교회의 사회봉사 프로그램 개발, 대전; 대전지역사회선교협의회. 1997.
2. 박재순, 한국 생명신학의 모색, 서울; 한국 신학연구소, 2000.
3. 박종삼. 교회사회봉사 이해와 실천, 서울; 인간과 복지. 2000.
4. 최무열. 한국교회와 사회복지, 서울; 나
|
|
|
교회가 가르치는 것을 믿는 것이다.”→믿음을 강조.
☞ 어거스틴의 저술 : [Confessions(참회록)]과 [신의 도성]저술.
① 참회록 : 인간의 영혼과 그 깊은 곳에서 우러나오는 감동적이고 심오한 고백서.
② 신의 도성 : 기독교의 역사철학 처음으
|
|
|
교회가 가르치는 것을 믿는 것이다.”→믿음을 강조.
☞ 어거스틴의 저술 : [Confessions(참회록)]과 [신의 도성]저술.
① 참회록 : 인간의 영혼과 그 깊은 곳에서 우러나오는 감동적이고 심오한 고백서.
② 신의 도성 : 기독교의 역사철학 처음으
|
|
|
바울이 유대의 성향을 더욱 가졌느냐, 헬라의 성향을 더욱 가졌느냐에 집중하기보다 모두를 하나님의 선하신 목적대로 사용하였다는 것을 말하고 있다. 이러한 견해에 나는 지지를 표현다. 하나님의 목적과 선교사역을 위해 바울을 준비시키
|
|
|
사역해가는 것이다. 그러한 세계를 바라보는 폭넓은 지식은 목회자에게 필수조건이라 생각해본다. 또한 『칼빈과 어거스틴-교회를 위한 신학』저서 내용 중, “제3부 칼빈” 중에서“9장 칼빈의 설교관”부분을 읽으며, 사역과 공부를 겸하
|
|
|
교회는 더 많이 좋은 제자를 만들기 위해 헌신해야 할 것이고 건물 크기보다는 결신자의 양에 관심을 기울이게 될 것이다. 교회는 가르치는 장소보다 돌보는 장소로 알려지게 될 것이고 목사는 평신도를 통한 사역을 장려하게 될 것이다. 그
|
|
|
교회체제를 변화시켜 나가야 할 것이다. 즉 평신도들과 목회자와 함께 목회자를 위해서 목회자들과 더불어 하나님과 세계를 향해서 선교에 동참할 수 있다는 체계로 신앙적 전통을 거쳐서 선교의 문제를 바꾸어 나가야 할 것이다. Ⅰ. 어
|
|
|
교회가 잃은 영혼을 찾고, 세우며, 재생산 해내는 건강한 교회가 되길 소망한다.
<참고자료>
* Mark Dever 저, 권태경 역, 건강한 교회의 9가지 특성, 생명의 말씀사, 2003
* 김성곤 저, 세상에서 가장 건강한 풍선한 교회 이야기, 브니엘, 2003
* 정
|
|
메뉴펼치기
