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하나님께서 그 어떤 것을 통하여 베푸시든 간에, 먼저 선행되야 할 것은 하나님 앞에 선 참 믿음이다.
교회를 다닌다고 해서, 세례를 받았다고 해서, 성찬식에 참여한다고 해서, 하나님 보시기에 좋은 자녀는 아닌 것이다. 오직 믿음으로 통해
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회, 문화적 상황을 충분히 고려하여 피선교지 사람들로 하여금 복음의 진리를 올바르게 이해하고 수용할 수 있도록 배려한 결과인 것이다.
비록 기독교 선교사들이 예수 그리스도의 복음을 온 세상에 널리 증거해야 하는 강렬한 책임감을 가
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하나님께서 우리에게 그 안에 단일성과 다양성이 동등히 궁극적인 것으로 있다고 하시는 성경의 하나님이라는 근거에서만 언급의 가능성이 있다.
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하나님의 공유적 속성들
The Communicable Attributes of God
하나님은 자충적적인 영이시며, 사람은
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교회의 많은 논쟁과 연구와 토론의 결과로 우리는 완성된 삼위일체에 대해 배우고 진리와 비 진리가 무엇인지 분별할 수 있게 되었다. 성경은 우리에게 분명한 삼위일체에 대해 계시하고 있다. 우리는 그것을 바르게 분별하고 바르게 가르칠
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하나님의 형상을 새겨 넣는 도장입니다. 그러므로 신자들은 세상에 사는 날 동안 늘 말씀을 사모하고 이를 높여야 합니다.
13. 성공에 대한 강렬한 소망과 기대를 갖고
설사 여러분의 목회사역이 왕성하다 할지라도 성공에 대한 뜨거운 열정과
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교회의 권위, 특별히 교황의 권위로서 말하는 것은 궁극적이다. 그러나 프로테스탄테에게 있어서 성경은 교회와 교회의 교사들의 모든 선언 위에 있다.
권위와 이성에 관한 알미니안 주의는 로마 카톨릭의 개념과 유사하다. 알미니안
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교회들에 광범위하게 나타나고 있기 때문이다. 개혁교회의 생명력은 끊임없는 개혁에(reformed) 있다고 생각한다. 한국교회가 성경으로 돌아가고 원론으로 돌아가야 할 시기가 바로 오늘날이며 오늘의 교회가 스스로 개혁하여야 할 시기라는
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교회와 호밀리아(Homilia)
5. 중세설교와 세르모(Sermo)
6. 종교개혁과 콘치오(Contio)
7. 종교개혁 이후의 설교 변천
8. 2차 세계대전 이후의 설교와 미래 설교의 전망
9. 한국교회 설교의 역사
Ⅴ. 결론
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교회는 높은 빈도수의 성찬예식을 볼 수 있다. 비록 전통방식의 예전을 통한 성찬은 아니지만 비형식적인 성찬 예식을 통해서도 집례자는 회중들과 더 깊이 있게 하나님의 은혜를 나눈다.
Ⅲ. 나가는 말
이 책의 저자는 나 자신을 하나님 앞에
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교회는 초대교회의 순전한 복음의 케리그마를 다시 회복해야 할것이다. 그리고 교회의 머리되신 예수 그리스도를 증거하는 진정한 복음 전도를 회복해야 한다.
9. 선교와 회심
오순절 이후 사도들은 회심을 가장 중요한 면으로 보아 강조하
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