|
2. 용이한 방법론
1) 반 강요성
2) 반 모호성
3) 반 억측성
4) 단순성
Ⅶ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 법이해
Ⅷ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 저서 기독교 강요
1. 율법
2. 신앙
3. 성찬
4. 교직
5. 하나님의 섭리
6. 예정
7. 교회
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
성경의 권위를 내세운 청교도들과 언약도들의 가르침은 오늘날 우리들이 취해야 할 초석이라고 볼 수 있다. ‘그들은 교회의 머리이신 그리스도께서 선지자들과 사도들을 통해 주신 글에 담긴 하나님 말씀이 절대적으로 완전하고 이것이 종
|
|
|
회와 콘스탄티노플 공의회에서 채택된 신조를 믿는다. 정교회 성당은 대부분 비잔틴 양식에 기초하여 건축되었고, 십자가 형태의 구조물에 둥근 돔이 얹혀 있는 모습을 띄고 있다. 천정의 돔 부분은 예수 그리스도의 성화와 천사, 성인들의
|
|
|
회복되어야 한다. 복음적 예배는 복음을 회복하는 효과적이고 주목할 만한 형태이다. 이제는 선교 2세기를 맞아 성숙한 교회와 성도들이 되기 위해 하나님의 본성과 구원의 생활을 인지하고 그리스도의 은혜와 성령을 통해 주시는 하나님의
|
|
|
하나님의 능력이 된다
2. 지금도 적그리스도의 역사를 잘 알면 복음의 능력을 잘 나타낼 수 있다
1) 복음을 제대로 깨닫지 못한 기존신자가 복음을 방해한다.
2) 불신자의 이해관계 때문에 복음이 방해 받는다(행13, 19장)
3) 이전에 교회의 여
|
|
|
하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라
참고문헌
단행본 자료
김해연. 『한국교회사』. 서울: 성광문화사, 1993.
루이스 벌콥. 『조직신학: 교회론』. 서울: 크리스찬다이제스트, 1991.
이한수. 『신약은 성령을 어떻게 말하는가?』. 서울: 이레서
|
|
|
성령의 이중역사
8. 성육신의 바하성
9. 성육신에 대한 견해
1) 성육신에 관한 그릇된 견해들
2) 성육신에 관한 올바른 견해
10. 성육신의 이유
Ⅱ. 그리스도의 신성
1. 성경의 가르침
1) 예수의 자기인식
2) 요한복음
3) 히브리서
4) 바울
|
|
|
교회는 다만 하나님의 영원한,미리 예정하시는 뜻을 통해서만 존재한다.교회는 존속한다. 왜냐하면 하나님께서 그의 교회를 그의 영원하신 듯 가운데서 멸망을 받을 세상으로부터 선택하셨기 때문이다.교회는 그리스도의 몸이기 때문에 앞
|
|
|
회, 1964.
12. 전경연. 『고린도 서신의 신학 논쟁』. 서울:대한기독교출판사, 1988.
13. 한스 콘첼만 외. 박두환 역. 『신약성서 어떻게 읽을 것인가』. 한국신학연구소, 2000.
14. 김창선. 『한국교회를 위한 21세기 신약성서해설』. 시유시, 2007
15. P.J
|
|
|
본질적으로 하나가 된다. 이러한 어거스틴의 삼위일체 교리는 조용기 목사의 삼위일체 교리에 적지 않은 영향을 끼쳤다. 그러므로 조용기 목사가 목회 현장에서 끊임없이 성령운동을 강조하는 이유는 바로 삼위일체 하나님의 신앙 때문이다.
|
|
메뉴펼치기
