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목회자들이 안식교, 여호와의 증인, 장로교, 감리교 등 타교단으로 옮겨갔다.
1960년대에는 미국 하나님의 성회 이 외에 오순절 계통의 미국 교단들이 한국에서 활동을 시작하였다. 1963년에는 미국 하나님의 교회가 들어와 기독교한국오순절하
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글대로 앞으로의 목회 현장에 적용시켜 갈 것을 다지만다. 현실에 지는 것이 아니라 현실을 이기며 그 전쟁과도 같은 영적 현장의 순간순간 마다 우리의 지금 조사를 바탕삼아 부지런히 기도하며 연구하는 자세를 가지리라 다짐해본다.
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목회와 신학』, 1997. 4, 87- 89.
이현주, "열린예배란 무엇인가?" 『기독교연합신문』, 1998. 3. 8. 16.
조기연. "예배를 어떻게 드릴 것인가?"『기도생활』, 1998. 5, 16-19.
진미예. "새들백교회는 이렇게 성장했다." 『월간목회』, 1997. 9, 93- 105.
하용조. "
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교회개척 혹은 기타 여러 가지 선교사역들을 수행하는 것으로 되어왔다. 그러나 20세기 후반에 이르러서 선교사역은 여러 가지 다양한 내외적인 벽들에 부딛히게 되었다. 또한 폭발적인 인구증가로 인해 기독교의 선교는 턱도 없는 역부족의
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성장하기 위해 성경을 읽는 것에 얼마나 큰 비중을 두는가? 또 다른 기독교 서적을 읽는 것에 얼마나 큰 비중을 두는가? 성경의 충분성에 관한 교리가 성경을 읽는 데 더 큰 비중을 두도록 만든다고 생각하는가?
답. 성경은 하나님께서 우리로
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목회와 신학, 1997, 4월호), 53.
김세광, \"열린 예배의 올바른 자리매김을 향하여” (월간목회, 2007, 5월)
김만형, 『구도자 예배란 무엇인가』 (목회와 신학, 1997), 42.
조기연, 『한국교회와 예배갱신』 (대한기독교서회, 2004), 47.
조태현, 『예배기
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한국교회에 실천이 없다. 그리스도인들이 그리스도를 닮은 행동을 거의 안하고 있다. 그들에게 삶의 변화에 대한 목소리로 부르짖는 목회자도 소수이다. 한국교회에 웨슬레와 같이 삶의 변화와 성장의 필요성을 외칠 수 있는 목소리가 필요
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및 개발 교사의 자질 향상을 위한 프로그램에 대한 연구를 과제로 던져주고 있다.본 설문조사 결과를 토대로 볼 때, 한국 교회는 교회 내,외부로부터 요구되는 갱신의 필요성과 절박성을 인식하고 대처해야 할 것이다. 도덕성의 회복과 목회
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교회 속으로 깊이 침투해 있는 현대문화의 병폐들을 변화시키는 것에서부터 시작되어야 하며, 신앙 공동체의 문화 변혁은 기독교인 개개인의 인간성의 치유와 전반적인 삶의 변화 위에서만 가능하다. 그리고 이러한 변혁은 목회자들이 성숙
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및 개발 교사의 자질 향상을 위한 프로그램에 대한 연구를 과제로 던져주고 있다.본 설문조사 결과를 토대로 볼 때, 한국 교회는 교회 내,외부로부터 요구되는 갱신의 필요성과 절박성을 인식하고 대처해야 할 것이다. 도덕성의 회복과 목회
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