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론적 사건이 전개되는 제자공동체에는 황무지를 개간할 때와 같은 자유함이 있었다. 한편으론 유대교의 회당예배와 불가분리관계에서 그 형식의 영향을 피할 수는 없었다. 분명한 것은 초기 기독교예배는 유대교의 하나님 예배와 동일한 기
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율법서, 예언서, 복음서)
④ 설교
⑤ 가난한 자들을 위한 모금(봉헌)
위의 비교에서 알 수 있듯이, 초기 기독교의 예배의 회당예배와 분명한 구조상의 유사성을 보이고 있으며, 그러므로 회당예배의 형식과 내용이 초대교회 공동체의 예전적인
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회당예배가 기독교 예배에 많은 영향을 주었다. 회당에서 시행되던 예배의 주요소는 율법의 낭독과 강해였다. 율법을 먼저 원어인 히브리어로 읽혀지고 나서 탈굼(Targum)으로 읽혀졌으며 그 뒤에 설교가 뒤따랐다. 이러한 형태로 기독교 예배
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회당(Synagogue)에서의 예배
회당은 B.C. 587년 예루살렘이 바벨론에 의해 점령당했을 때 포로로 잡혀간 백성들에 의하여 시작되었다. 절기나 안식일에 제사장이나 랍비들이 율법을 봉독하고 강론을 하며 주를 송축하라고 축복하는 것을 통해 희
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회당(Synagogue)에서의 예배
회당은 B.C. 587년 예루살렘이 바벨론에 의해 점령당했을 때 포로로 잡혀간 백성들에 의하여 시작되었다. 절기나 안식일에 제사장이나 랍비들이 율법을 봉독하고 강론을 하며 주를 송축하라고 축복하는 것을 통해 희
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회당의 예배 의식은 다섯가지 부분으로 이루어져 있었다. 첫째는 쉐마, 즉 신5:4-9, 11:13-21, 민15:37-41절이 낭독 되고, 둘째는 유대인 회당의 기도문인 18개의 감사 기도문이 암송되었다. 셋째는 율법낭도그 네번째는 예언서 낭독, 다섯째는 감사
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