|
구비문학에서 자극을 받고 그 내용이나 표현을 옮겨놓으면서 농민시나 애민시를 이룩했으리라고 추정할 수 있다. 이는 역사상 최초로 민중의 동향이 표출된 기록문학이다.
2. <한림별곡> 속 9명의 문인들
1장
元淳文(원 Ⅰ. <한림별곡
|
|
|
구전하던 것을 이씨 조선 후기에 풍자적으로 소설화하여 ‘별주부전’을 만들고 다시 순조때에 와서 학자요 가객이던 신재효가 판소리로 엮어 꾸며 윤색한 것 “한국음악6:수궁가”, 국립국악원 편저, 은하출판사, 1991
이 곧 이 ‘수궁가’이
|
|
|
여음
이상곡
아, 아소,
다롱디 우셔마득 사리마득
사모곡
위 덩더둥셩, 아소 님하
정읍사
어긔야, 어강됴리,
아으 다롱디리
상저가 차례
1. 여음이란
2. 여음의 종류
2.1 내용에 따른 분류
2.2 위치에 따른 분류
3. 여음의 기능
|
|
|
준비하며 다른 많은 사실들을 알게 되어서 다행이 였고 수업시간에 더 많은 내용을 보충해서 들어야겠다. Ⅰ. 한국의 무당굿 놀이
① 한국의 무당굿의 유래
② 무당굿의 종류
③ 무당굿의 전개과정
④ 무당굿의 의의
Ⅱ. 느낀점
|
|
|
문학의 역사는 구비문학 없이 곧바로 기록문학부터 시작되었다 ( × ) (93%)
③ 운문 문학 갈래와 산문 문학 갈래를 결정하는 요인은 작품의 길이이다 ( × ) (80%)
4. 다음 시의 본질에 대한 설명으로 틀린 것은? (⑤)
① 시는 대표적인 서정 갈래이
|
|
|
개와 고양이
-과연 싸우는 동물인가??-
1. 시작하며
2. 영리한 동물로서의 “개”
3 충성스러운 동물로서의 “개”(인간됨의 바로미터!!)
4. 영악한 동물로서의 “고양이”
5. 행운을 가져다 주는 “고양이”(고양이의 주술적인 능력)
6. 개와 고
|
|
|
서 우리네 삶과 역사를 생각해 보게 될 것이다 라는 생각을 다시한번 해보며 한국문학론이란 과목에서 구비문학장르(전설, 신화, 설화)를 배운지 얼마되지 않고 읽어서 그런지 수업한 내용에 배운것도 있고 해서 재미나게 읽은 것 같다. 한번
|
|
|
구비 문학의 세계』(서울,새문사)
필자: 1981, 「서귀포본향당 본풀이의 구조분석」 『구비문학 5』 (성남,정신문화 연구원)
秋葉隆: 1937, 『朝鮮巫俗の 硏究(上卷)(서울,大阪屋號書店)
張籌根:1974, 『韓國の 民間信仰』(東京,金花舍)
大林太良: 1
|
|
|
구비한 온전한 사랑의 이야기를 주제로 삼은 작품임을 알 수 있다.
이 작품에서는 춘향을 김춘향으로 설정하여 안씨, 성씨, 서씨로 설정한 이본들과 대조를 이루고 있고, 작품의 표제로 이 계통에 속하는 작품속에서도 이 이본만 유달리 <
|
|
|
구비문학의 이해』, 월인, 2000
최상일, 『우리의 소리를 찾아서 2』, 돌베개, 2002
정상진·박경수, 『한국구비문학의 세계』, 세종출판사, 2004
김진순, 『한국민요의 정서적 기능과 문화콘텐츠』, 한림대대학원, 2005 목 차
들어가며
1.
|
|
메뉴펼치기
