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문학개론>, 새문사, 2003.
김종철, <판소리사 연구>, 역사비평사, 1996.
조동일 김흥규 편, <판소리의 이해>, 창작과 비평사, 1978.
국어국문학회 편, <판소리 연구>, 태학사, 1998 1. 머리말
2. 판소리의 정의
3. 판소리의 명칭과
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구비문학회, <구비문학개설>, 일조각, 1971
곽정식, <구비문학의 이해-설화를 중심으로>, 신지서원, 1999
조동일, <구비문학의 세계>, 새문사, 1980 1. 용어 문제
①구비문학 vs 구전문학
②유동(流動)문학, 표박(표(漂)迫)문학, 적층
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기능별, 장르별로 통계의 기초 위에서 객관적으로 구비문학의 성향을 논하는 연구가 가능한 전 자료를 대상으로 이루어져야 한다고 생각한다.
⑤ 정서의 계량화에 의한 작품론의 과학화
다음은 문학 연구의 객관적 과학화를 생각할 수 있다.
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구비문학 연구의 현황과 과제 :구비문학의 주체 문제를 중심으로」. 실천민속학연구, (2017), 73-96. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사방지 스캔들 분석
2. 인물 묘사의 다채로움
3. 서술 방식과 문학적 가치
4. 사회적 영향과 해석
Ⅲ. 결론
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문학
2. 구비문학에는 어떤 갈래가 있는가?
설화, 민요, 무가, 판소리, 민속극, 속담, 수수께끼
3. 구비문학과 기록문학은 어떻게 관련되는가?
(1) 전반적인 고찰
구비문학, 한글문학, 한문학의 상관관계
(2) 역사적인 고찰
1) 漢譯기록된 구비
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구전문학은 인민의 집체창작이다. 그리고 인민들은 구전문학을 통해 지나온 역사를 보존했다.
2.구전문학의 전승자는 언제나 전승자인 동시에 창조자의 위치에 있다.
3.구전문학작품에는 창작자의 이름이 없다.
…중략. 구비문학의 개
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구비문학에서 기록문학으로의 전환이라는 점에서 중요한 의의를 지니며, 서민 문화를 바탕으로 형성된 것이므로 그 내용과 표현 면에서는 조선 후기 서민들의 현실 인식 태도를 읽을 수 있다. 또한 향유층이 서민층 중심에서 점차 양반층으
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문학강의』(길벗, 1994) P14.5
이상의 대략적 시대구분을 근거로 하여 각 시기를 세부적으로 구분하여 그 시대의 문화적 특성과 그에 따른 노래의 양상을 살펴보고자 한다.
2. 고대 시가기
여기서 한민족의 고대 여기서는 역사적 시기구분을 쓰지
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구비문학의 관용구가 본래 가지고 있는 기능, 즉 획득된 지식을 보존하는 기능을 어느 정도 하고 있다. 그것은 의미에 적극적으로 기여한다. 그것을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.
죽지못해 산다는 말이 있나니 「어버이」
잠못드는 용녀
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어서서 다양한 학문 분야와의 통합적인 접근이 필요함을 알 수 있다.
Ⅱ. 논평
\"구비문학으로 다문화사회를 본 다\"
논문에서 \'한민족과 세계, 그리고 구비문학-21세기적 상황을 중심으로ㅡ\'라는 제목의 발제에서 \'다문화주의의 전개와 다문
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