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기능하는 것을 넘어서 수많은 의미를 달고 있는 형상(실체가)이 된다. 그리고 위에 인용한 시에서 볼 수 있는 것처럼 언어화할 수 없는 것을 언어화하는, 결여성을 뒤집어 놓는 혁명적 언어를 구사하는 것이 문학의 언어 특징 중의 의미있는
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문학적 다양성
1. 단편 및 중편 소설
2. 역사 소설
3. 김동인의 문학적 특성
1) 자연주의
2) 탐미주의
Ⅳ. 김동인의 인형작조종술 창작관
Ⅴ. 김동인 배따라기 연구
1. 배따라기의 줄거리
2. 배따라기의 연구
Ⅵ. 김동인 광염소나타 연
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역사자료, 지방사료, 문집, 일기, 생활사기록, 물질문화를 무기록 전승문화와 비교·연구하고 접목시켜 가장 한국적이면서 세계적으로 가치 있는 참문화를 창조해야 할 시기이다.
이를 위하여 민속의 어떤 형식과 내용을 계승, 발전시키느냐
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용어 사용, 삽입시의 다용, 화자 표시
→ 개화기 국문소설들의 특징으로 지목되는 희곡적 체재 구비. Ⅰ. 한문학의 정의와 범위
Ⅱ. 한국 한문학의 독자성
Ⅲ. 시문학의 사적(史的) 전개양상
Ⅳ. 산문문학의 사적(史的) 전개양상
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문학과 지성사, 1985.
Abraham Moles, 키치란 무엇인가(엄광현 옮김), 시각과 언어, 1995.
John Story, 문화연구와 문화이론(박모 옮김), 현실문화연구, 1994.
James Gribble, 문학교육론(나병철 옮김), 문예출판사, 1987.
Leo Lawenthal, 대중문화론의 역사적 전개(
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문학교육론』(나병철 옮김), 문예출판사, 1987.
Leo Lawenthal, 대중문화론의 역사적 전개(『대중문화론』, 강현두 편역, 나남, 1992.
M.Calinescu, 『모더니티의 다섯 얼굴』(이영욱 외 옮김), 시각과 언어, 1993.
Dwight Macdonald, 「대중문화의 이론」, 『대
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문학을 찾아서』 , 문학과 지성사, 1976.
이수자, 『설화 화자 연구』 , 박이정, 1998.
인권환, 『판소리 唱者와 失傳 辭說 硏究』 , 집문당, 2002.
조동일, 『한국문학통신3』 , 지식산업사, 1994.
한국고전문학회, 『국문학의 구비성과 기록성』 , 태
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硏究, 中央文化社, 1995. 一. 기존 연구의 상황 검토
二. 연구의 영역 및 중요성과 과제
三. 한글 佛敎敍事文學의 갈래와 양상
四. 한글 佛敎敍事文學의 作者․讀者와 流通
五. 朝鮮朝 國文 佛敎散文의 資料 目錄(1443～1876)
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구비전승물이라는 특성도 모든 민속문학이 공유하고 있는 특성으로서 무가만의 특성이 아니므로 이를 제외하면, 그 특성으로는 신성성주술성오락성포용성전승의 제한성을 들 수 있다.
첫째, 무가는 판소리나 일반 구비전승물과는 달리 신성
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구비전승상의 변이와 특성
조동일 外, 『한국문학강의』, 길벗
이지영, <야래자설화>의 신화적 성격과 전승에 관한 연구, 한국고전문학회, 2001
정상진, 견훤설화 재고, 도남학회,1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 야래자 설화의 줄거리와 구
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