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문학 개론을 듣기 전 까지는 우주나 은하같은 존재에 대해 큰 관심을 갖지 않았다. 하지만 여러 가지 우주에 대한 이야기를 들으면서 이 시공의 모든 것은 바로 우주에서 시작되었으며 세상의 진리에 조금 더 다가가기 위해서는 우주를 알아
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민속학』11, 한국민속학회.
4) 김열규(1977), "바리데기", 『비교문학 및 비교문화』1, 비교문학회.
목 차
〈서사무가〉
〈지노귀굿〉
〈씻김굿〉
〈오구굿〉
<바리데기의 전체 줄거리>
☞ 지역에 따른 바리데기
☞ 지역별로 전승되는 바리
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문학적 변용 , 서문당.
정호완 저, 우리말로 본 단군신화 , 명문당.
송효섭 저, 설화의 기호학, 민음사.
서대석 저, 한국신화의 연구, 집문당.
강물에 빠진 호랑이 : 최운식 외. {한국 민속학 개론}. 서울:민속원, 1999.
홍태환, 한국의 민담, 민속원
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문학회, 2003
박이문 - 문학과 철학이야기, 살림
박태일 - 지역문학 연구의 방향, 지역문학연구 2호, 경남지역문학회, 1998 Ⅰ. 지역문학의 개념
Ⅱ. 지역문학의 특성
Ⅲ. 지역문학의 체계
Ⅳ. 지역문학과 구비문학
Ⅴ. 지역문학과 지
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구비전승의 문학. 서울: 형설출판사
김열규. 1977. 한국신화와 무속연구. 서울: 일조각
김용옥. 1986. 동양학 어떻게 할 것인가. 서울: 통나무출판사
김의숙. 1993. 한국민속제의와 음양오행. 서울: 집문당
장덕순. 1995. 한국 설화문학연구. 서울: 박
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민속문학 이야기판의 변화
Ⅰ. 민속문학의 현재적 양상
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(민속문학은 민중이 만들고 서로 공유하면서 이뤄진 문학)
〔글로 된 문학‘기록문학’〕〔입으로 전승‘구비문학’〕
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문학
1.한국문학의 범위와 영역
2.한국 문학사의 전개
3.한국 문학의 특질
4.한국 문학 연구의 경과
2.구비문학
1. 서론
2. 설화
3.민요
4.무가
5.판소리
6.민속극
7.결론
3.한문학
1.서론
2.서정한시
3.서사한시
4.산문의 양상
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민속예술 전승의 매개체로서 기능하였다.
이제라도 수만 년을 이어 온 풀뿌리 민중이 가졌던 무문자의 문화, 무기록의 역사, 구비(구전)된 음성, 사유·행동·물질·언어 등을 현지조사를 통해서 체계적으로 연구하여야 한다. 현전한 유적, 역
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바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본문
1. 현대시에 나타난 민간신앙
2.현대시에 나타난 마을과 가족생활
3. 현대시에 나타난 관혼상제
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현대시에 나타난 구비 문학
Ⅲ. 맺음말
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민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
◎ 장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미
◎ 최상수(2003), 민속학술자료총서 세시풍속, 우리마당 터
◎ 최운식 외(2002), 한국 민속학 개론, 민속원 Ⅰ. 개요
Ⅱ
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