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구비문학이란
ꊲ현대사회 속 구비문학
ꊝ신화
ꊞ민담
ꊟ판소리
ꊠ무극
ꊡ수수께끼
ꊳ축제 속에서의 구비문학
ꊝ한국 축제의 형태
ꊞ축제 행사에 나타난 구비문학
ꊟ축제가 된 구비문학
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문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾았으면 한다.
참고문헌
서대석, 한국인의 삶과 구비문학, 집문당, 2002
김광자, 국문학개론, 새문사, 2003
곽정식, 한국 구비문학의 이해, 신지서원, 2005
이병기 외, 국문학전사, 신구문화사, 1987
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문학이라는 점을 중요시한다.
둘째, 문학으로서 연구되어야 한다는 점을 분명히 하고자 한다.
왜냐면 구비문학은 문예학의 대상이 될 때 비로소 깊이 있고 성과 있게 연구될 수 있기 때문이다. 제 1장 서론 (구비문학론)
1. 구비문학의
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문학연구????는 구비문학의 실제 작품을 중시하면서 구비문학의 개괄적 접근을 꾀한 저서
5. 상기 두 저서는 구비문학의 갈래를 다루고 있는 것에 차이
6. ????조선구전문학연구????와 ????구비문학개설????에서 사용하는 용어나 개념은 상당 부
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문학과 문화의 고향을 찾아서, 문학사상사, 2001.
신동흔, 세계 민담 전집-한국편, 황금가지, 2003
이인택, 신화, 문화 그리고 사상, UUP, 2004
정주근, 풀어쓴 한국의 신화, 집문당, 1998
한국구비문학론
한국의 신화 분석
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의
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Ⅲ. 민속문학과 판타지
Ⅳ. 민속문학과 구비문학
1. 말로된 문학
2. 구연되는 문학
3. 공동작의 문학
4. 단순하며 보편적인 문학
5. 민중적·민족적 문학
Ⅴ. 민속문학과 폴란드민속문학
1. 명칭과 개념
2. 특징과 위상
참고문헌
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구비문학에 악영향을 주게 될 지도 모른다는 염려에서 시작하여, 우리 국어가 심리학적, 사회학적, 언어학적, 교육학적인 원인으로 인하여 훼손된 실태가 심각함을 알게 되고, 국어의 위기를 극복하려는 방안을 '위기 사회학'의 이론의 도움
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1. 한국현대문학의 기점론
1.1 기점론의 정의
기점론은 특정한 역사적 사건이나 시점을 기점으로 하여 문학의 변화를 설명하려는 이론이다. 이론적으로 기점론은 문학의 발전이 특정 사건, 예를 들어 근대화, 식민지 경험, 전쟁, 민주화 운
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리민속극 / 속담수수께끼는 문학이지만
☞보편적 갈래 ☞특수성을 띠는 갈래
욕설, 명명법(命名法), 금기어(禁忌語) 등은 문학이라 할 수 없다.
구비문학은 말로 된 문학이지만 실제 구연되는 것을 채록(採錄)하여 기록한 것도 구비문학의
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문학성)의 향상
Ⅲ. 무가의 문학사적 의의
1. 무가는 가장 오랜 역사를 가진 문학, 현재에도 살아있는 문학의 갈래
2. 무속신화는 무속서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교섭관계
Ⅳ. 결론 - 무가가 문학으로서 계속 전승
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