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의미 깊게 받아들일 필요가 있다. 특별히 깔뱅의 이원론적 구조를 극복한 바르트의 화해론은 포스트모던 시대에 적용할 수 있는 새 패러다임으로서 적합하다고 생각된다. Ⅰ 서 론
Ⅱ 동방정교회의 “복음”과 “구원론”
⑴ 기독론 :
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구원론에 관한 역사적인 검토
1) 점진적 변형의 구원모델
2) 순간적인 전가의 구원모델
3. 개방적 구도로서의 두 구원모델의 가능성
1) 가톨릭
2) 개신교
Ⅲ. 구원의 방식과 범위
1. 구원의 방식에 대한 견해들
1) 해방신
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구원론, 생명의 말씀사
- 이한수(1998), 하나님의 의, 총신대학 출판부
- 안토니 A. 후크마(1990), 개혁주의 구원론, 기독교 문서 선교회
- 윌리암 다이어네스, 김지찬 역(1989), 주제별로 본 구약신학, 말씀사
- 조신헌(2002), 천국의 순례자 존 번연과
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존재, 실존, 생명을 가리키는 하나의 상징이라는 것이다. 몰트만은 스스로 자신의 삼위일체론을 “사회적 삼위일체론”으로 이름 지었다. 웨슬리의 삼위일체 이해는 그의 끊임없는 관심인 인간의 구원을 위한 하나님의 활동에 있으며 그 초
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믿음으로 이방인들도 언약의 후손이 된다는 아브라함 언약의 본의를 드러내는 것이었다. 그리고 그 아브라함의 자손들은 그리스도로 말미암아 새 언약 시대의 약속인 성령과 그로 인한 율법의 내면화를 기업으로 받는다. 이는 구원의 참 목
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