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전기소설과 금오신화의 비교를 통한 금오신화의 위상
1)『금오신화』가 전기소설의 장르관습을 계승한 면
2)『금오신화』가 전기소설의 장르관습을 변용 ․ 혁신한 면
3) 전기소설과 비교한『금오신화』의 위상
5.『금오신
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문학성에 감명을 느낄 수 있으며, 국문학사상 그의 위치를 높이 평가하는 것이다. 특히 근 70년 동안에 끊임없이 시작을 계속했다는 점도 문학을 공부하는 사람으로서 존경의 마음을 감출 수 없는 이유이다.
참고문헌
한국시조학회,「고시조
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전기소설
-의인소설
-몽유록계 소설
-풍자소설
-군담소설(軍談小說)
-가정소설
-판소리계 소설
3.개화기 소설(신소설)
-1910년대 소설
-1920년대 소설
-1930년대 소설
-1940년대 소설
-1950년대 소설
-1960년대 소설
-1970년대 소설
-1980년대 소
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것이 아니라 민족의 고난과 역사를 증언하는 사실주의 작가로서 투철한 사명감을 갖고 살아 나간 선구자라고 볼 수 있다. 1. 출생과 학력
2. 작품 데뷔
3. 기자생활과 가족
4. 작품활동-작품과 그 의미
5. 그가 남긴 문학사적 의의
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문학사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사회·문화 비평에 대한 이론적 고찰
1. 사회·문화 비평의 개념
2. 리얼리즘
3. 사회·문화 비평의 특징(그랩스타인)
Ⅲ. 사회·문화 비평의 실제<만세전, 효자동 이발사>
1. 『만세전』
1)식민지 조선의 참혹
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조선문학통사는 10-12세기 사회를 전제적, 중앙집권적 봉건제도라고 규정하고, 이 시기 문학의 특징으로 귀족문화를 바탕으로 한 귀족문학의 전성기로 보았다. 이때의 문학을 보면 균여의 서정시인 보현십원가가 향가의 형식을 이어받으면서
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1.1 제천의식, 화랑도, 팔관회, 무당굿, 탈놀이
1.2 고려조의 ‘궁중연회’
2. 채홍철의 ‘중화당’과 고려조의 ‘기로회’
3. 조선 전기의 풍류회
4. 조선 후기의 풍류회
Ⅳ. 시가사적 맥락에서의 풍류방예술, 풍류집단의 의미
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전기소설의 미학, 돌베개
이복규, 우리 고소설 연구, 역락
이상택 외, 한국 고전소설의 세계
이상택, <한국 고전소설의 이론 Ⅱ>, 새문사
조동일, <한국문학통사3>, 지식산업사
조인호, 고소설사의 전개와 서사문학, 아세아문화사
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* 근체시가 고체시의 압운법과 다른 점
① 고체에는 환운(換韻)할 수 있으나 근체에는 환운이 없다.
② 고체에는 측운(仄韻)도 압운하는데 근체에는 평운(平韻)만을 단다.
③ 고체는 통운(通韻)이 되나 근체에는 안 된다.
④ 고체에서는
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조선의 건국 ~ 임진왜란, 15세기 ~16세기 말)
④ 근대 국어(임진왜란 ~ 갑오경장, 17세기 초 ~19세기 말)
⑤ 현대 국어(갑오경장 ~ 현대 국어, 20세기 초~ 현대)
4. 각 시기의 언어적 특징
1) 고대 국어 언어적 특징
2) 전기
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