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하회별신굿탈놀이’와 선비들의 풍류놀이였던 ‘선유줄불놀이’가 현재까지도 전승되고 있고, 우리나라의 전통생활문화와 고건축양식을 잘 보여주는 문화유산들이 잘 보존되어 있다.
2) 마을주민 및 가옥
하회마을은 현재에도 주민이 살고
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진오귀굿에서 구연되며, 이 서사무가의 핵심적 요소는 죽은 사람을 살리기 위한 저승여행에 있다. 또, 이 서사무가는 바리공주의 일생을 통해 영웅서사문학의 면모도 보여주고 있다. 장자풀이유형은 함경도, 충청도, 전라도, 제주도에서만 발
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관광으로 관광의 위상이 변화됨에 따라 체험거리와 즐길 거리를 상품화하려는 경향이 늘어나고 있다. 따라서 지역축제나 민속놀이 등이 새로운 문화관광상품으로 주시되고 있다.
2) 하회탈과 하회별신굿탈놀이
하회마을의 가장 중요한 관광
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굿을 하여 별신굿을 하는 동안 마을에 들어온 잡신들을 보내는 것으로 끝낸다. 하회별신굿탈놀이는 이같이 서낭님을 위하는 별신굿 의례의 일부로서 진행되며 우리나라 가면극의 발생이나 기원을 밝히는 데 많은 시사를 준다고 하겠다.
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진오귀굿이 이채롭다. 다섯 번째는 동래야류, 통영오광대, 고성오광대 등 다른 오광대나 야류의 문둥이과장에는 한 명의 문둥이가 등장하지만, 가산오광대의 문둥이과장에는 다섯 명의 문둥이가 등장한다는 점이다. 여섯째는 가산오광대의
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굿 또는 진오귀굿에서 부른다. 부녀관계를 임금과 공주로 설정해서 충효를 아울러 받아들여 다른 유형과는 차이점이 있다. 하지만 오랜 전승에다 바탕을 둔 여성수난사를 그런 범위 안에서 충실하게 이어, 여자들을 주축으로 한 무속신도들
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2. 이 글 서두의 특징을 쓰라.
심화 3. 하회별신굿의 절차를 정리해 보라.
산주와 광대 주관의 신내림 → → 탈놀이 연행 → → 모의 혼례 →
심화 3. 굿에서 놀이로의 전화 원인과 양상
<고대> <중세>
굿(대무,대창) -----→ 놀이(무용,노
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충족되지 않는다는 것을 알고, 새로운 생산지로 ‘놀이’를 강조하고 있는지도 모른다. 축제는 현실 복귀를 전제로 하고 있다고는 하지만 현실로 복귀하는 시간이 줄어들고 있다. 또한 현대에 재창조된 전통 축제는 ‘외형’만 전통이다. 축
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충식
바) 성에 따른 분류 : 남성, 여성
사) 연행양식에 따른 분류 : 종교의례적인 것, 민속놀이적인 것, 공연적인 것, 절충식
6. 굿판
가) 의미
· 굿은 무당이 신령을 모시고 의례를 행하는 것 굿이란 행복을 초래하기 위한 영혼과 관련된 종교의
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진오귀굿을 한다.
Ⅴ. 탈춤(한국전통탈춤)의 시사점
본질적으로 카니발 정신을 그 바탕에 둔 탈춤은 유희적 기능과 아주 밀접한 관계를 맺고 있다. 그러나 탈춤은 이러한 유희적 기능에 못지않게 또한 사회적 기능을 담당하기도 한다. 탈춤이
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