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풍물굿에 쓰이는 작은북을 소고라 함.
가벼워서 장단마다 첫 박에 한 번씩 치며 춤추기도 하고 장단을 쳐 나가기도 함.
판소리<흥보가>
여러 가지 놀이가 벌어지는 장소, 즉 놀이판에서 불려지는 소리
한 사람의 창자가 소리와 아니리와
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서울: 정화사, 1972), 예도편 참조.
결국 망자의 영혼을 설정하고 음식을 통해 망자와 관계를 맺는다는 점에서 굿의 전통과 관련이 있다고 말하는 것이 옳을 것이다. 귀신은 대접받기를 좋아한다. 이러한 생각이 바로 굿을 이루는 바탕이 된다.
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굿놀이로서 여기에서 구연되는 무가는 희곡적 성격을 가진다.
3) 광부타령
*광대의 신을 말한다.
줄광대-줄을 타거나 재주를 넘는 묘기
소릿광대-판소리를 하는 광대
탈광대-가면을 씨고 가면 극을 한다.
*창부신의 흥을 돋우는 찬신(讚神) 조
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생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
· 노안영 저, 「상담심리학의 이론과 실제」, 학지사 : 서울, 2018
· 구스 반 산트 감독, 로빈 윌리엄스·멧 데이먼 주연,‘굿 윌 헌팅(Good Will Hunting)’, 1997 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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굿네이버스 홈페이지
http://www.capeople.org/ngo/ngo/define.html
http://www.ngokim.pe.kr/jaryo/ngo.htm
http://chunma.yeungnam.ac.kr/~j9917116/1.html
http://post.cau.ac.kr/~parkh/ngo2.htm Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 소개
2. 굿네이버스 마크와 로고의 의미
3. 사명선언서
4. 연혁
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굿, 무형문화재보고서, 문화재관리국, 1990
◇ 장주근·최길성, 경기도지역 무속, 문화재관리국, 1967 Ⅰ. 경기도 도당굿의 의미
Ⅱ. 경기도 도당굿의 남무와 여무
Ⅲ. 경기도 도당굿 이충선
Ⅳ. 경기도 도당굿 이용우
Ⅴ. 경기도 도당
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충할 수 있는 대안들은 없는가？ 없음.
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서울: 법문사.
이명석. 2017. 거버넌스 신드롬. 서울:성균관대학교 출판부.
김세훈외. 2008. 공공성-공공성에 대한 다양한 접근. 미메시스
김의영. (2011). 굿거버넌스 연구 분석틀: 로컬 거버넌스를 중심으로.
임도빈외. 2017. 국가와 좋은 행정. 서울
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서울: 집문당, 1996).
여기에서 융합에 해당하는 범주가 ‘숭고와 우아’인데 이 개념이 변증법적인 합을 말하는 것이라면 절묘는 역설적인 긴장관계를 이룬다고 볼 수 있다. ‘있어야 할 것’과 ‘있는 것’이라는 개념에 대응하는 개념이 굿
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4) 예
2. 삼국시대
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅳ. 무속의 유형과 분포
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅴ. 개인 신당과 굿당
1. 무신도와 신상
2. 명두
3. 신복(神服)
4. 악기
5. 신기(神器)
6. 무구(巫具)
Ⅵ. 결론
참고문헌
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