 |
분명한 것은 권력, 자본 그리고 언론수용자와 언론과의 이상적인 관계는 언론이 정치권력이나 경제적인 모든 제약요소로부터 독립하는 것이다. 그러나 그들 각자가 수행하고 있는 역할의 속성상 갈등과 긴장이 없을 수 없다. 정치권력은 언
|
|
|
입설(立設)은 그 주지가 절대적인 통치권력을 건립하는 데 있었고, 그의 이른바 ‘치난(治亂)’ 문제는 역시 민중의 복지와 관계가 없으며 통치자를 안정시키고 그 뜻을 수행하는 통치일 뿐이다. 한비자가 추구한 정치권력은 단지 위에서 아
|
|
|
권력의 구조를 우리는 분석해야만 한다.
자본주의의 구조를 배제한 성정치의 이항구조의 전복은 결국 이항대립을 뛰어넘을 수 없다. 권력은 언제나 이항대립의 구조를 통해 자신을 정당화하고, 자본은 이를 상품화한다. 에코페미니즘은 이
|
|
|
권력 기구를 구성하는 것에 비견될 수 있기 때문이다. 또, 존 롤스가 그의 저서 ‘정의론’에서 언급하였던 무지의 베일(veil of ignorance)과 본원적 입장(original position)이 시민의회의 구성원들에게 발현될 수 있기 때문이다.
무작위로 선발된 500
|
|
|
권력투쟁 난립 (20년간 지속, 20명의 교체)
③ 이반 2세의 사후 수즈달의 드미뜨리 공후와 이반의 아들, 드미뜨리(당시 9세) 대립
⇒ \'삼촌과 조카\'의 오랜 권력투쟁 재연 조짐 (※) 몽골은 양자 모두 승인
⇒ 모스크바의 드미뜨리 승리
(2) 드미
|
|
|
권력자의 의지는 국회의원직을 가지고 있는 자연인에 대한 법률적용의 예외를 규정하고 있는 것이 아니라 대의기관이 헌법생활에 차지하는 중요성을 이유로 그 구성원인 의원들에게 형법상의 죄책을 형법의 상위법인 헌법을 근거로 면제하
|
|
|
권력은 국민으로부터 나온다”고 규정하고 있다. 그렇다면 저작권법은 행복을 추구할 권리를 가진 국민(네티즌)을 배려해야 하며, 모든 권력의 원천인 국민(네티즌)의 주장을 새겨들어야 하지 않겠는가.
문화관광부는 저작권법 전문 개정을
|
|
|
권력 지향적 태도와 정치권을 바라보는 국민들의 의식수준을 생각할 때 아직도 정치선진국으로의 진입이 요원한 느낌마저 든다. 지금까지의 우리나라 정치자금 제도의 운영실태를 살펴보면 정치자금 규모는 엄청나게 증가한 반면 아직도 국
|
|
|
권력자였고, 로마 시민들의 삶을 피폐하게 만드는 귀족들을 없애려고 했을 뿐이다. 하지만 카이사르의 권력이 점점 커지자 그것을 두려워 한 원로원 귀족들이 그가 황제가 되려고 한다고 하여 로마 시민들의 반감을 사게 했고, 그것을 이용하
|
|
|
권력이 국민으로부터 나온다고 명시하고 있다. 따라서 헌법정신에 기초하여 국민의 뜻과 의사를 무시한 권력은 국민소환제 도입을 통해 철회되어야한다. ‘더 많은 민주주의’에 대한 요구는 국민소환제 도입을 통해 국민이 ‘주권자’로
|
|
메뉴펼치기
