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한국관광공사, 2009
한강희, 문화콘텐츠와 관광스토리텔링 연구: 관광매력물의 스토리텔링 기법도입과 활용을 중심으로. 전남도립남도대학 논문집, 8, 2006
한경선송병춘, 원주의 향토음식 발굴 및 인지도에 관한 연구: 원주시민과 조리인을 대
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놀이 중심 및 아동 중심 커리큘럼을 구성하는 등 회피의 전략을 통해 딜레마적 상황에 대처하기도 하였다. 이는 유아교육에 대한 후기식민주의적 접근들이 주장하는 서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국
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한국 전통미교육이 이루어지기에는 아직 많은 부족한 점이 있다. 우선 교사들은 우리의 전통미술교육에 대한 어려움을 호소하고 있고 학생들도 흥미와 관심이 없다. 교육과정의 ‘지도방법’과 ‘교과서 및 지도서의 편찬방향에서 전통미술
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또는 귀신을 위한 주술종교적 의례를 1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사례
8.마을굿의 변모
9.전통축제
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한국인의 사회표상”, 『중앙민속학』, 중앙대학교한국민속학연구소, 제2호, p. 2
최상진(1992), “한국인의 문화:심리적 自己”, 『중앙대학교인문과학논문집 35 』, 중앙대학교, p203~224
최상진(1994), “한국인의 심정심리학”, 『사회과학연구
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전통마을의 보전적 관광자원화 방안, 한국관광연구원, 2001
김향자, 향토자원을 활용한 관광프로그램 정책사업 추진방안, 한국문화관광연구원, 2011
김희동, 세계문화유산으로 등재된 양동민속마을의 오늘과 내일, 慶州文化院, 2010
녹색성장시
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2-3. 정중어(丁寧語）
제 3 절 한국어(韓国語)와 일본어(日本語)의 경어비교(敬語比較)
제 3 장 결 론
<참 고 문 헌>
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수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들어가며
2. 하회탈의 역사와 유래
3. 하회탈의 특징과 성격
4. 하회탈이 가지는 미(美)
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한국문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당,
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한국 색채 연구소
김문숙, “패션과 색채”, 경춘사, 1999
김희숙, 이은임, “메이크업과 패션”, 수문사, 1996
대한화장품 협회, “화장품 연감”
마리끌레르, Vogue 2004
배운우, “색깔로 나를 바꾼다”, 경향신문사, 2000
유행색 협회, 유행색, KOFCA
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