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사회Ⅰ, 한길사, 2001
에드워즈 맥널번즈·로버트 러너·스탠디시 이첨, 서양문명의 역사 Ⅱ - 중세에서 종교개혁까지, 소나무, 1987
최명덕, 유대인 이야기, 두란노, 1997
홍성표·홍재범 저, 서양 중세사, 느티나무, 2007
J.R.와인버그, 강영계 역, 중
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회이외의 사회에서는 이 근대화가 주입되고 이식되는 결과를 가져오게 된다.
우리나라 역시 예외가 아니었다. 우리나라의 식민지 시기는 이러한 근대화를 겪은 시기이다. 이 근대화는 어느새 \"발전\"이라는 단어와 동일어가 되면서 근대사
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회의 필요에 따라 다양한 전공들을 설치하고 있다. 우리나라의 경우, 대학에 부속된 사회교육원 및 노인대학이 있다.
6. 나오며
중국교육의 변화를 종합해보면 다음과 같다. 고대시기는 봉건체제 하의 교육을 그 특징으로 하고 있었고, 근대
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볼 수 있다. 1. 근대화시기에 우리가 경험한 형벌방식의 변화는 역사적 진보인가 ? 또는 보다 고도화된 통제인가 ?
2. 인도적인 방식으로 계호하는 것이 가능한가 ? 잔인하고 비일상적인 징벌체제 없이 교정제도를 유지할 수 있는가 ?
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시기의 율령과 민의 존재형태, 한국사연구78, 1992
趙法鍾, 韓國古代 奴婢의 發生 및 存在樣態에 對한 考察, 백제문화22, 1992
-----, 한국고대신분제연구, 國史館論叢52, 국사편찬위원회, 1994 1. 서 언 (序 言) - 韓國古代史에서의 身分問題
2.
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사회보호서비스의 수준을 향상시키고, 케어 매니지먼트 도입
-민간의 역할이 상대적으로 강조됨 1. 한국의 지역사회복지의 역사
1) 근대 이전의 지역사회복지
2) 인보관운동을 중심으로 한 근대화시기
3) 지역사회개발사업
4) 지역
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사회, 경이과 괴기의 범위를 허물어가는 과학, 그리고 근대의 분열된 자아와 가시화되는 정체성의 문제들. 근대화시기를 배경으로 한 영화에서 감독이 던지고 싶었던 질문은 무엇일까. 그리고 우리가 생각해봐야할 질문은 무엇일까. 그것은
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근대 사회 또한 전근대적 사회의 혁명을 통해 발생
역사적 발전은 혁명에 의한 전시대와의 단절을 통해 이루어졌다.
ex. 인도는 혁명을 경험하지 못했기 때문에 근대화로 이행하지 못함
한국 역사 속에 근대화로 이행하는 혁명이 존재? - 없었
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회 한국학술진흥재단, 1995
『한국사, 13』, 《식민지시기의 사회경제 1》서울 : 한길사, 1994
서울대 교수 한영우 《다시찾은 우리역사》 경세원
강만길 《고쳐쓴 한국현대사》 창작과 비평사 2001. 9. 10 1. 민족운동가들의 탄압과 전향운동의
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근대적 국가가 되었다면, 일본이 더 경제적 우위라는 가정 하에서, 일본의 우쭐함이나 우리나라의 친일적 해석이 더욱 크게 확대되었음은 틀림없다.
일본의 막부 말 시기에 대해 신선조, 사카모토 료마 등이 만화나 소설로 많이 나와 한국에
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