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아름다운 로마는 재위에 쓰러졌다. 제국의 멸망의 직접적인 원인은 물론 서로마제국이 당한 게르만족의 공격이었다.
기독교인들이 한 일
313년 이후 기독교는 믿음의 자유를 얻었다. 그리고 얼마 못가서 기독교는 국교가 되었다. 그러나 기
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기독교적 상상력”, 숭실어문학회 편, 다형 김현승 연구, 보고사.
6. 정경은, 「한국 기독교시 연구-박두진, 박목월, 김현승 시를 중심으로」, 1999.
7. 김희보, “김현승 시와 기독교적인 실존”, 한국문학과 기독교, 현대사상사, 1979.
8. 김용직
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구원론(救援論)
제1장 교부시대의 구원론
제2장 스콜라시대의 구원론
제3장 종교개혁과 그 이후의 구원론
제 8 부 교회의 성례론
제1장 교회론
제2장 성례론
제 9 부 종말론(終末論)
제1장 중간 상태
제2장 재림과 천년 왕국설
제3장
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기독교의 세상의 행동의 직접적 강조라는 비판이다. ㄹ. 구체적 윤리의 결핍과 하나님의 지배적 주권관계 분명치 못하다.
C. 글을 마치면서 ..
이 믿음과 삶의 윤리학은 크게 두 부분으로 나뉘어져 있다. 첫부분은 윤리적으로 살아가는데 있어
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아래 구원을 온전히 이루어가는 과정을 뜻한다. 하나님은 택하신 자들을 결코 버리지 않으시며, 그들의 믿음을 보호하고 성장시키신다. 김세윤 교수는 이 지키심이 신앙인의 삶에서 경험되는 하나님의 신실하심과 은혜의 실제적 표현이라고
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기독교가 과학과 신학의 합리적 접목에 대하여 진지한 연구와 논의가 절실히 필요한 시기라는 생각을 하게 되었다.
마지막으로 창조를 믿는 신앙인으로서 창조론의 노선에 대하여 생각하게 되었다. 나는 과연 어떤 창조론을 따르고 있는가?
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기독교 세계관을 신봉하고 숭배하는 고착된 집단이
아니라, 검증하고 실험하고 개혁해 나가는 역동적 집단이다. 기독교 세계관은 갑자기 한두
사람의 신앙 영웅에 의해 생겨나는 것이 아니라 교회 가운데 끊임없는 검증과 개혁으로 성
장하
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기독교 역사주의자들을 혹평함.
- 시키스 : 역사의미를 예수에게서 찾아내는 것은 과학이라는 이름이 저지른 오류.
- 예수그리스도의 문서적 근거가 되는 성경은 모든 기독교 역사관을 위한 항상적인 규범을 제시하고 있음.
3) 기독교적 역사
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기독교의 미래(2002), 서울:한국장로교출판사
존 스토트(2002), 복음주의의 기본 진리, 서울 : 한국기독학생회출판부
Bernard Ramm, 권혁봉 역(1985), 복음주의 신학의 흐름, 생명의 말 Ⅰ. 복음의 개념
Ⅱ. 복음의 능력
1. 복음 그 자체가 하나님
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자신의 사명에 대한 예수 자신의 증거...................................p4
제7장 부활의 날.............................................................p4
Ⅲ. 결 론
요야킴 예레미아스의 신약신학을 읽으며.......................................p4
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